与法界才庵主 其一
与法界才庵主 其一。宋代。释慧空。 不动茎茅法界庵，庵中无物不同参。一条白棒胡床角，穿却从前五十三。
[宋代]：
释慧空
不动茎茅法界庵，庵中无物不同参。一条白棒胡床角，穿却从前五十三。
不動莖茅法界庵，庵中無物不同參。一條白棒胡床角，穿卻從前五十三。
[ 宋代 ]
·释慧空的简介
释慧空（一○九六～一一五八），号东山，俗姓陈，福州（今属福建）人。年十四出家，初学于圆悟、六祖，后至疏山，为南岳下十四世，泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴二十三年（一一五三），住福州雪峰禅院，次年退归东庵。二十八年卒，年六十三（《五灯会元》卷一八、《东山慧空禅师语录跋》）。有《东山慧空禅师语录》、《雪峰空和尚外集》传世。 释慧空诗，以续藏经本《东山慧空禅师语录跋》及日本旧刻《雪峰空和尚外集》（今藏北京图书馆）为底本，编为二卷。
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► 释慧空的诗(263篇) 〕
作者：
宋代
周端臣
女脩玄鸟开嬴始，附庸于周自非子。由襄寖强三十世，末命昭庄踰崛起。
杀降溅血长平坑，返戈尽篡天王城。黩兵不戢恃彊大，物忌太盛终当倾。
女脩玄鳥開嬴始，附庸于周自非子。由襄寖強三十世，末命昭莊踰崛起。
殺降濺血長平坑，返戈盡篡天王城。黩兵不戢恃彊大，物忌太盛終當傾。
作者：
唐代
施肩吾
一斗之胆撑脏腑，如磥之筋碍臂骨。有时误入千人丛，
自觉一身横突兀。当今四海无烟尘，胸襟被压不得伸。
一鬥之膽撐髒腑，如磥之筋礙臂骨。有時誤入千人叢，
自覺一身橫突兀。當今四海無煙塵，胸襟被壓不得伸。
作者：
宋代
赵汝腾
学者山斗吾径坂，杜门养志衣莱斑。
孤峰度越青云上，一世失得浮埃间。
學者山鬥吾徑坂，杜門養志衣萊斑。
孤峰度越青雲上，一世失得浮埃間。
作者：
元代
舒頔
茅屋经年长薜萝，故人久雨不来过。山川惨惨光华少，天地昏昏杀气多。
阶草宿萤藏细叶，庭梧巢凤覆长柯。细看柱础饶蒸润，奈此云雷未已何！
茅屋經年長薜蘿，故人久雨不來過。山川慘慘光華少，天地昏昏殺氣多。
階草宿螢藏細葉，庭梧巢鳳覆長柯。細看柱礎饒蒸潤，奈此雲雷未已何！
作者：
两汉
戴圣
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？
古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。比年入学，中年考校。一年视离经辨志；三年视敬业乐群；五年视博习亲师；七年视论学取友，谓之小成。九年知类通达，强立而不反，谓之大成。夫然后足以化民易俗，近者说服而远者怀之，此大学之道也。《记》曰：“蛾子时术之。”其此之谓乎！
雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也；知困，然後能自強也。故曰：教學相長也。《兌命》曰：“學學半。”其此之謂乎？
古之教者，家有塾，黨有庠，術有序，國有學。比年入學，中年考校。一年視離經辨志；三年視敬業樂群；五年視博習親師；七年視論學取友，謂之小成。九年知類通達，強立而不反，謂之大成。夫然後足以化民易俗，近者說服而遠者懷之，此大學之道也。《記》曰：“蛾子時術之。”其此之謂乎！