双溪堂晚集
双溪堂晚集。宋代。李处权。 北风呼云生夕阴，小松稚竹俱萧森。双溪主人不孤斟，好文尚类肯见寻。坐中少监乐登临，清谈亹亹知古今。有句不吐藏之深，而令下士寒螿吟。
[宋代]：
李处权
北风呼云生夕阴，小松稚竹俱萧森。
双溪主人不孤斟，好文尚类肯见寻。
坐中少监乐登临，清谈亹亹知古今。
有句不吐藏之深，而令下士寒螿吟。
北風呼雲生夕陰，小松稚竹俱蕭森。
雙溪主人不孤斟，好文尚類肯見尋。
坐中少監樂登臨，清談亹亹知古今。
有句不吐藏之深，而令下士寒螿吟。
[ 宋代 ]
·李处权的简介
（?—1155）宋徐州丰县人，徙江宁溧阳，字巽伯。李淑曾孙。徽宗宣和间，与陈恬、朱敦儒并以诗名。南渡后曾领三衢。卒年七十余。有《崧庵集》。
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► 李处权的诗(278篇) 〕
作者：
明代
区大相
山家未夕昏，半已掩柴门。车马争途疾，牛羊下坂喧。
春阴入陵树，雨色过湖村。谁道相如病，犹堪守汉园。
山家未夕昏，半已掩柴門。車馬争途疾，牛羊下坂喧。
春陰入陵樹，雨色過湖村。誰道相如病，猶堪守漢園。
作者：
宋代
释慧空
西天胡子没髭须，南北禅和苦觅渠。
合眼相逢开眼笑，君山点破洞庭湖。
西天胡子沒髭須，南北禅和苦覓渠。
合眼相逢開眼笑，君山點破洞庭湖。
作者：
明代
程嘉燧
层冰积雪漫嵯嵯，易水流澌自涌波。
迁史至今疏剑术，酒人从此送荆轲。
層冰積雪漫嵯嵯，易水流澌自湧波。
遷史至今疏劍術，酒人從此送荊轲。
作者：
宋代
黄机
日薄风柔，池面欲平还皱。纹楸玉子，磔磔敲春昼。衾绣半卷，花气浓薰香兽。小团初试，辘轳银甃。
梦断阳台，甚情怀、似病酒。凤奁羞对，比年时更瘦。双燕乍归，寄与绿笺红豆。那堪又是、牡丹时候。
日薄風柔，池面欲平還皺。紋楸玉子，磔磔敲春晝。衾繡半卷，花氣濃薰香獸。小團初試，辘轳銀甃。
夢斷陽台，甚情懷、似病酒。鳳奁羞對，比年時更瘦。雙燕乍歸，寄與綠箋紅豆。那堪又是、牡丹時候。
作者：
唐代
柳宗元
天地果无初乎？吾不得而知之也。生人果有初乎？吾不得而知之也。然则孰为近？曰：有初为近。孰明之？由封建而明之也。彼封建者，更古圣王尧、舜、禹、汤、文、武而莫能去之。盖非不欲去之也，势不可也。势之来，其生人之初乎？不初，无以有封建。封建，非圣人意也。
彼其初与万物皆生，草木榛榛，鹿豕狉狉，人不能搏噬，而且无毛羽，莫克自奉自卫。荀卿有言：“必将假物以为用者也。”夫假物者必争，争而不已，必就其能断曲直者而听命焉。其智而明者，所伏必众，告之以直而不改，必痛之而后畏，由是君长刑政生焉。故近者聚而为群，群之分，其争必大，大而后有兵有德。又有大者，众群之长又就而听命焉，以安其属。于是有诸侯之列，则其争又有大者焉。德又大者，诸侯之列又就而听命焉，以安其封。于是有方伯、连帅之类，则其争又有大者焉。德又大者，方伯、连帅之类又就而听命焉，以安其人，然后天下会于一。是故有里胥而后有县大夫，有县大夫而后有诸侯，有诸侯而后有方伯、连帅，有方伯、连帅而后有天子。自天子至于里胥，其德在人者死，必求其嗣而奉之。故封建非圣人意也，势也。
天地果無初乎？吾不得而知之也。生人果有初乎？吾不得而知之也。然則孰為近？曰：有初為近。孰明之？由封建而明之也。彼封建者，更古聖王堯、舜、禹、湯、文、武而莫能去之。蓋非不欲去之也，勢不可也。勢之來，其生人之初乎？不初，無以有封建。封建，非聖人意也。
彼其初與萬物皆生，草木榛榛，鹿豕狉狉，人不能搏噬，而且無毛羽，莫克自奉自衛。荀卿有言：“必将假物以為用者也。”夫假物者必争，争而不已，必就其能斷曲直者而聽命焉。其智而明者，所伏必衆，告之以直而不改，必痛之而後畏，由是君長刑政生焉。故近者聚而為群，群之分，其争必大，大而後有兵有德。又有大者，衆群之長又就而聽命焉，以安其屬。于是有諸侯之列，則其争又有大者焉。德又大者，諸侯之列又就而聽命焉，以安其封。于是有方伯、連帥之類，則其争又有大者焉。德又大者，方伯、連帥之類又就而聽命焉，以安其人，然後天下會于一。是故有裡胥而後有縣大夫，有縣大夫而後有諸侯，有諸侯而後有方伯、連帥，有方伯、連帥而後有天子。自天子至于裡胥，其德在人者死，必求其嗣而奉之。故封建非聖人意也，勢也。