食早荔七首

我屋梅花为客栽，吟梅君独未能来。山中欠了连床约，却对西湖笑口开。

龙德宜趋下，寒潭万丈深。莫言云易老，须信石难沉。

势转长空静，光回乱壑阴。何人观气宇，世外许相寻。

人间万斛金莲，竞赏元宵佳节。法华彻骨贫穷，斗胜不如斗劣。

室内一盏灯，灿灿心花发。不夜光明照古今，见得分明，眼里重添屑。

惜尔官难达，文章本凤毛。投簪归海岸，挂席趁江涛。

张翰元思鲙，任公且钓鳌。南逢徐孺子，应话旧同袍。

寓形大块内，变灭如风埃。依依孤兰姿，不上黄金台。

客死古岂无，君死犹蒿莱。方君初病时，秋自京都回。

　　信义行于君子，而刑戮施于小人。刑入于死者，乃罪大恶极，此又小人之尤甚者也。宁以义死，不苟幸生，而视死如归，此又君子之尤难者也。方唐太宗之六年，录大辟囚三百余人，纵使还家，约其自归以就死。是以君子之难能，期小人之尤者以必能也。其囚及期，而卒自归无后者。是君子之所难，而小人之所易也。此岂近于人情哉？

　　或曰：罪大恶极，诚小人矣；及施恩德以临之，可使变而为君子。盖恩德入人之深，而移人之速，有如是者矣。曰：太宗之为此，所以求此名也。然安知夫纵之去也，不意其必来以冀免，所以纵之乎？又安知夫被纵而去也，不意其自归而必获免，所以复来乎？夫意其必来而纵之，是上贼下之情也；意其必免而复来，是下贼上之心也。吾见上下交相贼以成此名也，乌有所谓施恩德与夫知信义者哉？不然，太宗施德于天下，于兹六年矣，不能使小人不为极恶大罪，而一日之恩，能使视死如归，而存信义。此又不通之论也!