悼友潘蕙溪二首 其二
悼友潘蕙溪二首 其二。清代。徐搢珊。 独步西园兴味长,先生最爱菊花香。黄花从此无知己,三径秋来亦自荒。
[清代]:
徐搢珊
独步西园兴味长,先生最爱菊花香。黄花从此无知己,三径秋来亦自荒。
獨步西園興味長,先生最愛菊花香。黃花從此無知己,三徑秋來亦自荒。
[ 清代 ]
·徐搢珊的简介
字式如,号筱湖,诸生,著有筱湖吟稿二集。民国卅一年由紫云文社印行,为文坛所赞赏。
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► 徐搢珊的诗(163篇) 〕
作者:
唐代
全祖望
如此双湖明月晖,候虫亦解唱无归。孟公有例呼投辖,道韫遥知恨倚扉。
息壤竟辜鸡黍约,空庭渐怯芰荷衣。明朝准拟师高季,括颈留君悕不悕。
如此雙湖明月晖,候蟲亦解唱無歸。孟公有例呼投轄,道韫遙知恨倚扉。
息壤竟辜雞黍約,空庭漸怯芰荷衣。明朝準拟師高季,括頸留君悕不悕。
作者:
清代
陈恭尹
众窍因成籁,一弦犹抚琴。岂能谐里耳,聊以散幽襟。
地古春怀远,杯凉夜语深。三农方望雨,明月最宜阴。
衆竅因成籁,一弦猶撫琴。豈能諧裡耳,聊以散幽襟。
地古春懷遠,杯涼夜語深。三農方望雨,明月最宜陰。
作者:
清代
潘榕
意绪恹恹,无可奈、昼长人困。镇日里、春阴黯澹,空庭悄静。
嫩绿如茵铺鲜砌,落红成阵迷芳径。知连朝、细雨酿春寒。
意緒恹恹,無可奈、晝長人困。鎮日裡、春陰黯澹,空庭悄靜。
嫩綠如茵鋪鮮砌,落紅成陣迷芳徑。知連朝、細雨釀春寒。
作者:
宋代
陈普
修身尽道素无愆,变故之来出自天。
比死则刳申子死,亦皆义理所当然。
修身盡道素無愆,變故之來出自天。
比死則刳申子死,亦皆義理所當然。
作者:
宋代
魏了翁
堆案文书长引睡,起来搔首乱鬅鬙。
眼明嘉卉纷纨绮,竟是修篁耸棘矜。
堆案文書長引睡,起來搔首亂鬅鬙。
眼明嘉卉紛纨绮,竟是修篁聳棘矜。
作者:
唐代
柳宗元
凡大人之道有三:一曰正蒙难,二曰法授圣,三曰化及民。殷有仁人曰箕子,实具兹道以立于世,故孔子述六经之旨,尤殷勤焉。
当纣之时,大道悖乱,天威之动不能戒,圣人之言无所用。进死以并命,诚仁矣,无益吾祀,故不为。委身以存祀,诚仁矣,与亡吾国,故不忍。具是二道,有行之者矣。是用保其明哲,与之俯仰;晦是谟范,辱于囚奴;昏而无邪,隤而不息;故在易曰“箕子之明夷”,正蒙难也。及天命既改,生人以正,乃出大法,用为圣师。周人得以序彝伦而立大典;故在书曰“以箕子归作《洪范》”,法授圣也。及封朝鲜,推道训俗,惟德无陋,惟人无远,用广殷祀,俾夷为华,化及民也。率是大道,丛于厥躬,天地变化,我得其正,其大人欤?
凡大人之道有三:一曰正蒙難,二曰法授聖,三曰化及民。殷有仁人曰箕子,實具茲道以立于世,故孔子述六經之旨,尤殷勤焉。
當纣之時,大道悖亂,天威之動不能戒,聖人之言無所用。進死以并命,誠仁矣,無益吾祀,故不為。委身以存祀,誠仁矣,與亡吾國,故不忍。具是二道,有行之者矣。是用保其明哲,與之俯仰;晦是谟範,辱于囚奴;昏而無邪,隤而不息;故在易曰“箕子之明夷”,正蒙難也。及天命既改,生人以正,乃出大法,用為聖師。周人得以序彜倫而立大典;故在書曰“以箕子歸作《洪範》”,法授聖也。及封朝鮮,推道訓俗,惟德無陋,惟人無遠,用廣殷祀,俾夷為華,化及民也。率是大道,叢于厥躬,天地變化,我得其正,其大人欤?