悼友潘蕙溪二首 其二
悼友潘蕙溪二首 其二。清代。徐搢珊。 独步西园兴味长，先生最爱菊花香。黄花从此无知己，三径秋来亦自荒。
[清代]：
徐搢珊
独步西园兴味长，先生最爱菊花香。黄花从此无知己，三径秋来亦自荒。
獨步西園興味長，先生最愛菊花香。黃花從此無知己，三徑秋來亦自荒。
[ 清代 ]
·徐搢珊的简介
字式如，号筱湖，诸生，著有筱湖吟稿二集。民国卅一年由紫云文社印行，为文坛所赞赏。
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► 徐搢珊的诗(163篇) 〕
作者：
唐代
全祖望
如此双湖明月晖，候虫亦解唱无归。孟公有例呼投辖，道韫遥知恨倚扉。
息壤竟辜鸡黍约，空庭渐怯芰荷衣。明朝准拟师高季，括颈留君悕不悕。
如此雙湖明月晖，候蟲亦解唱無歸。孟公有例呼投轄，道韫遙知恨倚扉。
息壤竟辜雞黍約，空庭漸怯芰荷衣。明朝準拟師高季，括頸留君悕不悕。
作者：
清代
陈恭尹
众窍因成籁，一弦犹抚琴。岂能谐里耳，聊以散幽襟。
地古春怀远，杯凉夜语深。三农方望雨，明月最宜阴。
衆竅因成籁，一弦猶撫琴。豈能諧裡耳，聊以散幽襟。
地古春懷遠，杯涼夜語深。三農方望雨，明月最宜陰。
作者：
清代
潘榕
意绪恹恹，无可奈、昼长人困。镇日里、春阴黯澹，空庭悄静。
嫩绿如茵铺鲜砌，落红成阵迷芳径。知连朝、细雨酿春寒。
意緒恹恹，無可奈、晝長人困。鎮日裡、春陰黯澹，空庭悄靜。
嫩綠如茵鋪鮮砌，落紅成陣迷芳徑。知連朝、細雨釀春寒。
作者：
宋代
陈普
修身尽道素无愆，变故之来出自天。
比死则刳申子死，亦皆义理所当然。
修身盡道素無愆，變故之來出自天。
比死則刳申子死，亦皆義理所當然。
作者：
宋代
魏了翁
堆案文书长引睡，起来搔首乱鬅鬙。
眼明嘉卉纷纨绮，竟是修篁耸棘矜。
堆案文書長引睡，起來搔首亂鬅鬙。
眼明嘉卉紛纨绮，竟是修篁聳棘矜。
作者：
唐代
柳宗元
凡大人之道有三：一曰正蒙难，二曰法授圣，三曰化及民。殷有仁人曰箕子，实具兹道以立于世，故孔子述六经之旨，尤殷勤焉。
当纣之时，大道悖乱，天威之动不能戒，圣人之言无所用。进死以并命，诚仁矣，无益吾祀，故不为。委身以存祀，诚仁矣，与亡吾国，故不忍。具是二道，有行之者矣。是用保其明哲，与之俯仰；晦是谟范，辱于囚奴；昏而无邪，隤而不息；故在易曰“箕子之明夷”，正蒙难也。及天命既改，生人以正，乃出大法，用为圣师。周人得以序彝伦而立大典；故在书曰“以箕子归作《洪范》”，法授圣也。及封朝鲜，推道训俗，惟德无陋，惟人无远，用广殷祀，俾夷为华，化及民也。率是大道，丛于厥躬，天地变化，我得其正，其大人欤？
凡大人之道有三：一曰正蒙難，二曰法授聖，三曰化及民。殷有仁人曰箕子，實具茲道以立于世，故孔子述六經之旨，尤殷勤焉。
當纣之時，大道悖亂，天威之動不能戒，聖人之言無所用。進死以并命，誠仁矣，無益吾祀，故不為。委身以存祀，誠仁矣，與亡吾國，故不忍。具是二道，有行之者矣。是用保其明哲，與之俯仰；晦是谟範，辱于囚奴；昏而無邪，隤而不息；故在易曰“箕子之明夷”，正蒙難也。及天命既改，生人以正，乃出大法，用為聖師。周人得以序彜倫而立大典；故在書曰“以箕子歸作《洪範》”，法授聖也。及封朝鮮，推道訓俗，惟德無陋，惟人無遠，用廣殷祀，俾夷為華，化及民也。率是大道，叢于厥躬，天地變化，我得其正，其大人欤？