雨中即事有述
雨中即事有述。明代。王世贞。 衡门寂寂罢周旋,暝色昏昏且晏眠。有酒有诗无胜地,听风听雨过流年。累棋聊任诸儿戏,开卷粗窥六祖禅。除却自身还自了,不妨喧静但随缘。
[明代]:
王世贞
衡门寂寂罢周旋,暝色昏昏且晏眠。有酒有诗无胜地,听风听雨过流年。
累棋聊任诸儿戏,开卷粗窥六祖禅。除却自身还自了,不妨喧静但随缘。
衡門寂寂罷周旋,暝色昏昏且晏眠。有酒有詩無勝地,聽風聽雨過流年。
累棋聊任諸兒戲,開卷粗窺六祖禅。除卻自身還自了,不妨喧靜但随緣。
[ 明代 ]
·王世贞的简介
王世贞(1526年-1590年)字元美,号凤洲,又号弇州山人,汉族,太仓(今江苏太仓)人,明代文学家、史学家。“后七子”领袖之一。官刑部主事,累官刑部尚书,移疾归,卒赠太子少保。好为古诗文,始于李攀龙主文盟,攀龙死,独主文坛二十年。有《弇山堂别集》、《嘉靖以来首辅传》、《觚不觚录》、《弇州山人四部稿》等。
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► 王世贞的诗(4337篇) 〕
作者:
明代
李攀龙
飞雪长驱使者车,太行愁色满天涯。虚传梁苑平台赋,真作河阳一县花。
流影风前迎剑气,寒光树杪澹人家。问津明日知何处,千里西来有汉槎。
飛雪長驅使者車,太行愁色滿天涯。虛傳梁苑平台賦,真作河陽一縣花。
流影風前迎劍氣,寒光樹杪澹人家。問津明日知何處,千裡西來有漢槎。
作者:
清代
谈印梅
云水迢迢,人行书怀千重意。个中心事,难托宾鸿寄。
骨肉相关,情况应能会。常须记。有人萦系。只乞平安字。
雲水迢迢,人行書懷千重意。個中心事,難托賓鴻寄。
骨肉相關,情況應能會。常須記。有人萦系。隻乞平安字。
作者:
元代
乃贤
黄榜天门曙色分,考功深愧失刘蕡。竞誇蜀锦新机杼,谁识商盘古篆文。
小艇归人冲夜雨,落花离思搅春云。故庐铁砚应无恙,载笔重来勇策勋。
黃榜天門曙色分,考功深愧失劉蕡。競誇蜀錦新機杼,誰識商盤古篆文。
小艇歸人沖夜雨,落花離思攪春雲。故廬鐵硯應無恙,載筆重來勇策勳。
作者:
明代
王夫之
蚌胎微吐露灵砂,略与东皇报岁华。底事花魂多荏苒,逼人诗思在些些。
蚌胎微吐露靈砂,略與東皇報歲華。底事花魂多荏苒,逼人詩思在些些。
作者:
元代
张可久
忆别
花见羞,泪凝眸,别时语言不应日。柳下秦讴,马上吴钩,何处寄风流?五湖范蠡渔舟,西风季子貂裘,青鸾迟远信,白雁报新秋。愁,懒上小红楼。
憶别
花見羞,淚凝眸,别時語言不應日。柳下秦讴,馬上吳鈎,何處寄風流?五湖範蠡漁舟,西風季子貂裘,青鸾遲遠信,白雁報新秋。愁,懶上小紅樓。
作者:
魏晋
阮籍
大人先生盖老人也,不知姓字。陈天地之始,言神农黄帝之事,昭然也;莫知其生年之数。尝居苏门之山,故世或谓之闲。养性延寿,与自然齐光。其视尧、舜之所事,若手中耳。以万里为一步,以千岁为一朝。行不赴而居不处,求乎大道而无所寓。先生以应变顺和,天地为家,运去势颓,魁然独存。自以为能足与造化推移,故默探道德,不与世同。自好者非之,无识者怪之,不知其变化神微也。而先生不以世之非怪而易其务也。先生以为中区之在天下,曾不若蝇蚊之著帷,故终不以为事,而极意乎异方奇域,游览观乐非世所见,徘徊无所终极。遗其书於苏门之山而去。天下莫知其所如往也。
或遗大人先生书,曰:“天下之贵,莫贵於君子。服有常色,貌有常则,言有常度,行有常式。立则磬折,拱若抱鼓。动静有节,趋步商羽,进退周旋,咸有规矩。心若怀冰,战战栗栗。束身修行,日慎一日。择地而行,唯恐遗失。颂周、孔之遗训,叹唐、虞之道德,唯法是修,为礼是克。手执珪璧,足履绳墨,行欲为目前检,言欲为无穷则。少称乡闾,长闻邦国,上欲图三公,下不失九州牧。故挟金玉,垂文组,享尊位,取茅土。扬声名於后世,齐功德於往古。奉事君上,牧养百姓。退营私家,育长妻子。卜吉宅,虑乃亿祉。远祸近福,永坚固己。此诚士君子之高致,古今不易之美行也,今先生乃披发而居巨海之中,与若君子者远,吾恐世之叹先生而非之也。行为世所笑,身无自由达,则可谓耻辱矣。身处困苦之地,而行为世俗之所笑,吾为先生不取也。”
大人先生蓋老人也,不知姓字。陳天地之始,言神農黃帝之事,昭然也;莫知其生年之數。嘗居蘇門之山,故世或謂之閑。養性延壽,與自然齊光。其視堯、舜之所事,若手中耳。以萬裡為一步,以千歲為一朝。行不赴而居不處,求乎大道而無所寓。先生以應變順和,天地為家,運去勢頹,魁然獨存。自以為能足與造化推移,故默探道德,不與世同。自好者非之,無識者怪之,不知其變化神微也。而先生不以世之非怪而易其務也。先生以為中區之在天下,曾不若蠅蚊之著帷,故終不以為事,而極意乎異方奇域,遊覽觀樂非世所見,徘徊無所終極。遺其書於蘇門之山而去。天下莫知其所如往也。
或遺大人先生書,曰:“天下之貴,莫貴於君子。服有常色,貌有常則,言有常度,行有常式。立則磬折,拱若抱鼓。動靜有節,趨步商羽,進退周旋,鹹有規矩。心若懷冰,戰戰栗栗。束身修行,日慎一日。擇地而行,唯恐遺失。頌周、孔之遺訓,歎唐、虞之道德,唯法是修,為禮是克。手執珪璧,足履繩墨,行欲為目前檢,言欲為無窮則。少稱鄉闾,長聞邦國,上欲圖三公,下不失九州牧。故挾金玉,垂文組,享尊位,取茅土。揚聲名於後世,齊功德於往古。奉事君上,牧養百姓。退營私家,育長妻子。蔔吉宅,慮乃億祉。遠禍近福,永堅固己。此誠士君子之高緻,古今不易之美行也,今先生乃披發而居巨海之中,與若君子者遠,吾恐世之歎先生而非之也。行為世所笑,身無自由達,則可謂恥辱矣。身處困苦之地,而行為世俗之所笑,吾為先生不取也。”