奉和幸三会寺应制
奉和幸三会寺应制。唐代。郑愔。 鸟籀遗新阁，龙旂访古台。造书臣颉往，观迹帝羲来。睿览山川匝，宸心宇宙该。梵音随驻辇，天步接乘杯。旧苑经寒露，残池问劫灰。散花将捧日，俱喜圣慈开。
[唐代]：
郑愔
鸟籀遗新阁，龙旂访古台。造书臣颉往，观迹帝羲来。
睿览山川匝，宸心宇宙该。梵音随驻辇，天步接乘杯。
旧苑经寒露，残池问劫灰。散花将捧日，俱喜圣慈开。
鳥籀遺新閣，龍旂訪古台。造書臣颉往，觀迹帝羲來。
睿覽山川匝，宸心宇宙該。梵音随駐辇，天步接乘杯。
舊苑經寒露，殘池問劫灰。散花将捧日，俱喜聖慈開。
作者：
唐代
张继
碧瓦朱楹白昼闲，金衣宝扇晓风寒。
摩云观阁高如许，长对河流出断山。
碧瓦朱楹白晝閑，金衣寶扇曉風寒。
摩雲觀閣高如許，長對河流出斷山。
作者：
宋代
赵鼎
氤氲和气凤城春，正是英豪得志辰。雨露九重均造化，丹青千字富经纶。
古来将相皆由此，今见诗书不误人。何处寒乡少年子，绿袍归拜北堂亲。
氤氲和氣鳳城春，正是英豪得志辰。雨露九重均造化，丹青千字富經綸。
古來将相皆由此，今見詩書不誤人。何處寒鄉少年子，綠袍歸拜北堂親。
作者：
明代
杨荣
岷山遥对锦官城，游子看图感宦情。松树吟边沧海近，杜鹃啼处白云生。
思亲客梦三更月，听雨乡心万里程。伫见政成归省日，庭闱白发沐光荣。
岷山遙對錦官城，遊子看圖感宦情。松樹吟邊滄海近，杜鵑啼處白雲生。
思親客夢三更月，聽雨鄉心萬裡程。伫見政成歸省日，庭闱白發沐光榮。
作者：
明代
邵宝
饶州遣鹤剩风流，小圃新开竹径幽。见影浅将于水监，闻声高欲自天求。
图中恨识青田晚，梦里疑看赤壁秋。莫向主人撩醉眼，病馀如我且须休。
饒州遣鶴剩風流，小圃新開竹徑幽。見影淺将于水監，聞聲高欲自天求。
圖中恨識青田晚，夢裡疑看赤壁秋。莫向主人撩醉眼，病馀如我且須休。
作者：
宋代
王安石
褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。
褒禅山亦謂之華山，唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其後名之曰“褒禅”。今所謂慧空禅院者，褒之廬冢也。距其院東五裡，所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。距洞百餘步，有碑仆道，其文漫滅，獨其為文猶可識曰“花山”。今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。
其下平曠，有泉側出，而記遊者甚衆，所謂前洞也。由山以上五六裡，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其好遊者不能窮也，謂之後洞。餘與四人擁火以入，入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡。”遂與之俱出。蓋餘所至，比好遊者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。方是時，餘之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而餘亦悔其随之，而不得極夫遊之樂也。