春雨留胡振甫
春雨留胡振甫。元代。汪珍。 故园春合早莺栖,堂下溪深水拍堤。十里桑畦蚕脱纸,一帘花雨燕争泥。年饥畎亩还堪隐,世难功名莫厌低。寂寞淮南门下士,赠君惟有数行啼。
[元代]:
汪珍
故园春合早莺栖,堂下溪深水拍堤。十里桑畦蚕脱纸,一帘花雨燕争泥。
年饥畎亩还堪隐,世难功名莫厌低。寂寞淮南门下士,赠君惟有数行啼。
故園春合早莺栖,堂下溪深水拍堤。十裡桑畦蠶脫紙,一簾花雨燕争泥。
年饑畎畝還堪隐,世難功名莫厭低。寂寞淮南門下士,贈君惟有數行啼。
[ 元代 ]
·汪珍的简介
宁国太平人,字聘之。博学工诗,隐居黄山下,时称南山先生。有《南山先生集》。
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► 汪珍的诗(27篇) 〕
作者:
唐代
许棠
三伏客吟过,长安未拟还。蛩声秋不动,燕别思仍闲。
乱叶随寒雨,孤蟾起暮关。经时高岭外,来往旆旌间。
三伏客吟過,長安未拟還。蛩聲秋不動,燕别思仍閑。
亂葉随寒雨,孤蟾起暮關。經時高嶺外,來往旆旌間。
作者:
明代
湛若水
既有孟氏子,岂无孟氏母。经年学不归,寿亲在行道。
暮宿新泉源,朝望滁阳云。愿酌无穷泉,永言不朽萱。
既有孟氏子,豈無孟氏母。經年學不歸,壽親在行道。
暮宿新泉源,朝望滁陽雲。願酌無窮泉,永言不朽萱。
作者:
元代
朱德润
空同之山戴斗极,叠嶂横陈开碣石。翠崖丹磴互低昂,复阁层阑转空碧。
碧桃花落笙声幽,双成吹玉彩鸾讴。跨凤腾云去无迹,清猿啼断层崖秋。
空同之山戴鬥極,疊嶂橫陳開碣石。翠崖丹磴互低昂,複閣層闌轉空碧。
碧桃花落笙聲幽,雙成吹玉彩鸾讴。跨鳳騰雲去無迹,清猿啼斷層崖秋。
作者:
明代
宗臣
以我天涯泪,酒君庭下松。寸心燕市筑,双鬓蓟门钟。
明月还依马,浮云欲作龙。相思如有赠,慎莫问芙蓉。
以我天涯淚,酒君庭下松。寸心燕市築,雙鬓薊門鐘。
明月還依馬,浮雲欲作龍。相思如有贈,慎莫問芙蓉。
作者:
宋代
周密
望中只尺越来溪,溪上兴亡欲问谁。定霸已成尝胆日,倾城不在捧心时。
冷枫江远飘遗恨,秋草台荒没旧基。堪笑吴伧太痴绝,不雠宰嚭恨西施。
望中隻尺越來溪,溪上興亡欲問誰。定霸已成嘗膽日,傾城不在捧心時。
冷楓江遠飄遺恨,秋草台荒沒舊基。堪笑吳伧太癡絕,不雠宰嚭恨西施。
作者:
宋代
欧阳修
呜呼!惟我皇考崇公,卜吉于泷冈之六十年,其子修始克表于其阡。非敢缓也,盖有待也。
修不幸,生四岁而孤。太夫人守节自誓;居穷,自力于衣食,以长以教俾至于成人。太夫人告之曰:汝父为吏廉,而好施与,喜宾客;其俸禄虽薄,常不使有余。曰:“毋以是为我累。”故其亡也,无一瓦之覆,一垄之植,以庇而为生;吾何恃而能自守邪?吾于汝父,知其一二,以有待于汝也。自吾为汝家妇,不及事吾姑;然知汝父之能养也。汝孤而幼,吾不能知汝之必有立;然知汝父之必将有后也。吾之始归也,汝父免于母丧方逾年,岁时祭祀,则必涕泣,曰:“祭而丰,不如养之薄也。”间御酒食,则又涕泣,曰:“昔常不足,而今有余,其何及也!”吾始一二见之,以为新免于丧适然耳。既而其后常然,至其终身,未尝不然。吾虽不及事姑,而以此知汝父之能养也。汝父为吏,尝夜烛治官书,屡废而叹。吾问之,则曰:“此死狱也,我求其生不得尔。”吾曰:“生可求乎?”曰:“求其生而不得,则死者与我皆无恨也;矧求而有得邪,以其有得,则知不求而死者有恨也。夫常求其生,犹失之死,而世常求其死也。”回顾乳者剑汝而立于旁,因指而叹,曰:“术者谓我岁行在戌将死,使其言然,吾不及见儿之立也,后当以我语告之。”其平居教他子弟,常用此语,吾耳熟焉,故能详也。其施于外事,吾不能知;其居于家,无所矜饰,而所为如此,是真发于中者邪!呜呼!其心厚于仁者邪!此吾知汝父之必将有后也。汝其勉之!夫养不必丰,要于孝;利虽不得博于物,要其心之厚于仁。吾不能教汝,此汝父之志也。”修泣而志之,不敢忘。
嗚呼!惟我皇考崇公,蔔吉于泷岡之六十年,其子修始克表于其阡。非敢緩也,蓋有待也。
修不幸,生四歲而孤。太夫人守節自誓;居窮,自力于衣食,以長以教俾至于成人。太夫人告之曰:汝父為吏廉,而好施與,喜賓客;其俸祿雖薄,常不使有餘。曰:“毋以是為我累。”故其亡也,無一瓦之覆,一壟之植,以庇而為生;吾何恃而能自守邪?吾于汝父,知其一二,以有待于汝也。自吾為汝家婦,不及事吾姑;然知汝父之能養也。汝孤而幼,吾不能知汝之必有立;然知汝父之必将有後也。吾之始歸也,汝父免于母喪方逾年,歲時祭祀,則必涕泣,曰:“祭而豐,不如養之薄也。”間禦酒食,則又涕泣,曰:“昔常不足,而今有餘,其何及也!”吾始一二見之,以為新免于喪适然耳。既而其後常然,至其終身,未嘗不然。吾雖不及事姑,而以此知汝父之能養也。汝父為吏,嘗夜燭治官書,屢廢而歎。吾問之,則曰:“此死獄也,我求其生不得爾。”吾曰:“生可求乎?”曰:“求其生而不得,則死者與我皆無恨也;矧求而有得邪,以其有得,則知不求而死者有恨也。夫常求其生,猶失之死,而世常求其死也。”回顧乳者劍汝而立于旁,因指而歎,曰:“術者謂我歲行在戌将死,使其言然,吾不及見兒之立也,後當以我語告之。”其平居教他子弟,常用此語,吾耳熟焉,故能詳也。其施于外事,吾不能知;其居于家,無所矜飾,而所為如此,是真發于中者邪!嗚呼!其心厚于仁者邪!此吾知汝父之必将有後也。汝其勉之!夫養不必豐,要于孝;利雖不得博于物,要其心之厚于仁。吾不能教汝,此汝父之志也。”修泣而志之,不敢忘。