读陈公孟等伏阙书
读陈公孟等伏阙书。宋代。张埴。 世故相驱入市蓝,无情公用亦难堪。温乎此岂神人肯,群也其如祖父惭。午夜天狐摇北斗,东风雨射满江南。青山白叠仙吟处,岂不酣酣战阿三。
[宋代]:
张埴
世故相驱入市蓝,无情公用亦难堪。
温乎此岂神人肯,群也其如祖父惭。
午夜天狐摇北斗,东风雨射满江南。
青山白叠仙吟处,岂不酣酣战阿三。
世故相驅入市藍,無情公用亦難堪。
溫乎此豈神人肯,群也其如祖父慚。
午夜天狐搖北鬥,東風雨射滿江南。
青山白疊仙吟處,豈不酣酣戰阿三。
[ 宋代 ]
·张埴的简介
张埴,字养直,号泸滨,吉水(今属江西)人。早游湖湘间,有诗名。理宗开庆元年(一二五九),赵葵为江东西安抚使,欲荐之,力辞不就。著有《情性集》,已佚。清光绪《吉水县志》卷三七有传。 张埴诗,据《永乐大典》、《诗渊》所录,编为一卷。
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► 张埴的诗(122篇) 〕
作者:
唐代
独孤及
阴阳开阖,元气变化,泄为百川,凝为崇山,山川之作,与天地并,疑有真宰而未知尸其功者。有若巨灵赑屃,攘臂其间,左排首阳,右拓太华,绝地轴使中裂,坼山脊为两道,然后导河而东,俾无有害,留此巨迹于峰之巅。后代揭厉于玄踪者,聆其风而骇之,或谓诙诡不经,存而不议。
及以为学者拘其一域,则惑于余方。曾不知创宇宙,作万象,月而日之,星而辰之,使轮转环绕,箭驰风疾,可骇于俗有甚于此者。徒观其阴骘无眹,未尝骇焉。而巨灵特以有迹骇世,世果惑矣。天地有官,阴阳有藏,锻炼六气,作为万形。形有不遂其性,气有不达于物,则造物者取元精之和,合而散之,财而成之,如埏埴炉锤之为瓶为缶,为钩为棘,规者矩者,大者细者,然则黄河、华岳之在六合,犹陶冶之有瓶缶钩棘也。巨灵之作于自然,盖万化之一工也。天机冥动而圣功启,元精密感而外物应。故有无迹之迹,介于石焉。可以见神行无方,妙用不测。彼管窥者乃循迹而求之,揣其所至于巨细之境,则道斯远矣。
陰陽開阖,元氣變化,洩為百川,凝為崇山,山川之作,與天地并,疑有真宰而未知屍其功者。有若巨靈赑屃,攘臂其間,左排首陽,右拓太華,絕地軸使中裂,坼山脊為兩道,然後導河而東,俾無有害,留此巨迹于峰之巅。後代揭厲于玄蹤者,聆其風而駭之,或謂诙詭不經,存而不議。
及以為學者拘其一域,則惑于餘方。曾不知創宇宙,作萬象,月而日之,星而辰之,使輪轉環繞,箭馳風疾,可駭于俗有甚于此者。徒觀其陰骘無眹,未嘗駭焉。而巨靈特以有迹駭世,世果惑矣。天地有官,陰陽有藏,鍛煉六氣,作為萬形。形有不遂其性,氣有不達于物,則造物者取元精之和,合而散之,财而成之,如埏埴爐錘之為瓶為缶,為鈎為棘,規者矩者,大者細者,然則黃河、華嶽之在六合,猶陶冶之有瓶缶鈎棘也。巨靈之作于自然,蓋萬化之一工也。天機冥動而聖功啟,元精密感而外物應。故有無迹之迹,介于石焉。可以見神行無方,妙用不測。彼管窺者乃循迹而求之,揣其所至于巨細之境,則道斯遠矣。
作者:
唐代
项斯
栗叶重重复翠微,黄昏溪上语人稀。月明古寺客初到,
风度闲门僧未归。山果经霜多自落,水萤穿竹不停飞。
中宵能得几时睡,又被钟声催著衣。
栗葉重重複翠微,黃昏溪上語人稀。月明古寺客初到,
風度閑門僧未歸。山果經霜多自落,水螢穿竹不停飛。
中宵能得幾時睡,又被鐘聲催著衣。
作者:
明代
夏言
一种灵株,细摩挲、不似人间之物。偃蹇虬枝连密叶,风雨暗生墙壁。
的的悬珠,汇景如贯,颗颗凝霜雪。交梨火枣,品题未许称杰。
一種靈株,細摩挲、不似人間之物。偃蹇虬枝連密葉,風雨暗生牆壁。
的的懸珠,彙景如貫,顆顆凝霜雪。交梨火棗,品題未許稱傑。
作者:
宋代
晏几道
烟轻雨小。紫陌香尘少。谢客池塘生绿草。一夜红梅先老。
旋题罗带新诗。重寻杨柳佳期。强半春寒去后,几番花信来时。
煙輕雨小。紫陌香塵少。謝客池塘生綠草。一夜紅梅先老。
旋題羅帶新詩。重尋楊柳佳期。強半春寒去後,幾番花信來時。