广遣兴五十八首 其一
广遣兴五十八首 其一。明代。王夫之。 别峰烟水霭晴岚，病骨差池久罢参。短晷恰逢寒九九，佳期谁待后三三。藤枯树倒寻常得，月驶云移仔细勘。败叶如蓑妨两翅，鹧鸪无藉忆天南。
[明代]：
王夫之
别峰烟水霭晴岚，病骨差池久罢参。短晷恰逢寒九九，佳期谁待后三三。
藤枯树倒寻常得，月驶云移仔细勘。败叶如蓑妨两翅，鹧鸪无藉忆天南。
别峰煙水霭晴岚，病骨差池久罷參。短晷恰逢寒九九，佳期誰待後三三。
藤枯樹倒尋常得，月駛雲移仔細勘。敗葉如蓑妨兩翅，鹧鸪無藉憶天南。
[ 明代 ]
·王夫之的简介
王夫之（1619年10月7日－1692年2月18日），字而农，号姜斋、又号夕堂，湖广衡州府衡阳县（今湖南衡阳）人。他与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家。其著有《周易外传》、《黄书》、《尚书引义》、《永历实录》、《春秋世论》、《噩梦》、《读通鉴论》、《宋论》等书。王夫之自幼跟随自己的父兄读书，青年时期王夫之积极参加反清起义，晚年王夫之隐居于石船山，著书立传，自署船山病叟、南岳遗民，学者遂称之为船山先生。
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► 王夫之的诗(967篇)► 王夫之的名句(2条) 〕
作者：
清代
陆炳
迢递云归山，徘徊日沈阁。鸟还月渐明，空庭何寂寞。
客思苦无聊，衔杯成独酌。酒狂起欲舞，拔剑摇霜锷。
迢遞雲歸山，徘徊日沈閣。鳥還月漸明，空庭何寂寞。
客思苦無聊，銜杯成獨酌。酒狂起欲舞，拔劍搖霜锷。
作者：
近现代
吴玉如
海帆迢递风姨懒，大月船头恨不行。生怕相思添病重，石城已近转心惊。
海帆迢遞風姨懶，大月船頭恨不行。生怕相思添病重，石城已近轉心驚。
作者：
明代
何景明
黄河昆崙源，九曲与天通。银汉贯箕尾，左盘日月宫。
奔流下龙门，喷薄沙海风。三山万里倚穷发，鳖极虹梁开恍惚。
黃河昆崙源，九曲與天通。銀漢貫箕尾，左盤日月宮。
奔流下龍門，噴薄沙海風。三山萬裡倚窮發，鼈極虹梁開恍惚。
作者：
明代
宋濂
粉痕随泪湿春罗，郎似芭蕉侬似荷。
荷叶团圆映莲蕊，不比芭蕉纹路多。
粉痕随淚濕春羅，郎似芭蕉侬似荷。
荷葉團圓映蓮蕊，不比芭蕉紋路多。
作者：
唐代
韩愈
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先後生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之聖人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之衆人，其下聖人也亦遠矣，而恥學于師。是故聖益聖，愚益愚。聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子雲者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近谀。”嗚呼！師道之不複可知矣。巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也欤！