稻花
稻花。宋代。董嗣杲。 四海张颐望岁丰，此花不与万花同。香分天地生成里，气应阴阳子午中。顷顷紫芒摇七月，穰穰玉糁杵西风。雨暘时若关开落，歌壤谁摅畎亩忠。
[宋代]：
董嗣杲
四海张颐望岁丰，此花不与万花同。
香分天地生成里，气应阴阳子午中。
顷顷紫芒摇七月，穰穰玉糁杵西风。
雨暘时若关开落，歌壤谁摅畎亩忠。
四海張頤望歲豐，此花不與萬花同。
香分天地生成裡，氣應陰陽子午中。
頃頃紫芒搖七月，穰穰玉糁杵西風。
雨暘時若關開落，歌壤誰摅畎畝忠。
[ 宋代 ]
·董嗣杲的简介
董嗣杲，字明德，号静传，杭州（今属浙江）人。理宗景定中榷茶九江富池。度宗咸淳末知武康县。宋亡，入山为道士，字无益。嗣杲工诗，吐爵新颖。
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► 董嗣杲的诗(423篇) 〕
作者：
近现代
吴玉如
厌厌隐几废书卧，袅袅低吟闻耳边。半睡半醒心不信，芳魂今已隔重泉。
厭厭隐幾廢書卧，袅袅低吟聞耳邊。半睡半醒心不信，芳魂今已隔重泉。
作者：
明代
徐熥
江干分手动悲歌，迢递关山岁杪过。独夜怀人魂梦远，中年知己别离多。
车驱微月寒登陇，马踏残冰晓渡河。若遇长安旧相识，为言生计久蹉跎。
江幹分手動悲歌，迢遞關山歲杪過。獨夜懷人魂夢遠，中年知己别離多。
車驅微月寒登隴，馬踏殘冰曉渡河。若遇長安舊相識，為言生計久蹉跎。
作者：
宋代
白玉蟾
不著人间一点尘，翛然一室貯幽人。
清宵瓮下酒中圣，白昼笔头诗泣神。
不著人間一點塵，翛然一室貯幽人。
清宵甕下酒中聖，白晝筆頭詩泣神。
作者：
宋代
姜夔
亚字桥亭面面风，六人同坐树阴中。
松交归路如留客，石碍流杯故恼公。
亞字橋亭面面風，六人同坐樹陰中。
松交歸路如留客，石礙流杯故惱公。
作者：
宋代
叶梦得
鼓角遥闻出塞声，边风吹雁过高城。疆陲无复戊己尉，盗贼犹怜壬午兵。
岁晚胡床闭深阁，夜长刁斗听连营。便须从此传烽息，要及春农论劝耕。
鼓角遙聞出塞聲，邊風吹雁過高城。疆陲無複戊己尉，盜賊猶憐壬午兵。
歲晚胡床閉深閣，夜長刁鬥聽連營。便須從此傳烽息，要及春農論勸耕。
作者：
唐代
韩愈
博爱之谓仁，行而宜之之谓义，由是而之焉之谓道，足乎己无待于外之谓德。仁与义为定名，道与德为虚位。故道有君子小人，而德有凶有吉。老子之小仁义，非毁之也，其见者小也。坐井而观天，曰天小者，非天小也。彼以煦煦为仁，孑孑为义，其小之也则宜。其所谓道，道其所道，非吾所谓道也。其所谓德，德其所德，非吾所谓德也。凡吾所谓道德云者，合仁与义言之也，天下之公言也。老子之所谓道德云者，去仁与义言之也，一人之私言也。
周道衰，孔子没，火于秦，黄老于汉，佛于晋、魏、梁、隋之间。其言道德仁义者，不入于杨，则归于墨；不入于老，则归于佛。入于彼，必出于此。入者主之，出者奴之；入者附之，出者污之。噫！后之人其欲闻仁义道德之说，孰从而听之？老者曰：“孔子，吾师之弟子也。”佛者曰：“孔子，吾师之弟子也。”为孔子者，习闻其说，乐其诞而自小也，亦曰“吾师亦尝师之”云尔。不惟举之于口，而又笔之于其书。噫！后之人虽欲闻仁义道德之说，其孰从而求之？
博愛之謂仁，行而宜之之謂義，由是而之焉之謂道，足乎己無待于外之謂德。仁與義為定名，道與德為虛位。故道有君子小人，而德有兇有吉。老子之小仁義，非毀之也，其見者小也。坐井而觀天，曰天小者，非天小也。彼以煦煦為仁，孑孑為義，其小之也則宜。其所謂道，道其所道，非吾所謂道也。其所謂德，德其所德，非吾所謂德也。凡吾所謂道德雲者，合仁與義言之也，天下之公言也。老子之所謂道德雲者，去仁與義言之也，一人之私言也。
周道衰，孔子沒，火于秦，黃老于漢，佛于晉、魏、梁、隋之間。其言道德仁義者，不入于楊，則歸于墨；不入于老，則歸于佛。入于彼，必出于此。入者主之，出者奴之；入者附之，出者污之。噫！後之人其欲聞仁義道德之說，孰從而聽之？老者曰：“孔子，吾師之弟子也。”佛者曰：“孔子，吾師之弟子也。”為孔子者，習聞其說，樂其誕而自小也，亦曰“吾師亦嘗師之”雲爾。不惟舉之于口，而又筆之于其書。噫！後之人雖欲聞仁義道德之說，其孰從而求之？