稻花
稻花。宋代。董嗣杲。 四海张颐望岁丰,此花不与万花同。香分天地生成里,气应阴阳子午中。顷顷紫芒摇七月,穰穰玉糁杵西风。雨暘时若关开落,歌壤谁摅畎亩忠。
[宋代]:
董嗣杲
四海张颐望岁丰,此花不与万花同。
香分天地生成里,气应阴阳子午中。
顷顷紫芒摇七月,穰穰玉糁杵西风。
雨暘时若关开落,歌壤谁摅畎亩忠。
四海張頤望歲豐,此花不與萬花同。
香分天地生成裡,氣應陰陽子午中。
頃頃紫芒搖七月,穰穰玉糁杵西風。
雨暘時若關開落,歌壤誰摅畎畝忠。
[ 宋代 ]
·董嗣杲的简介
董嗣杲,字明德,号静传,杭州(今属浙江)人。理宗景定中榷茶九江富池。度宗咸淳末知武康县。宋亡,入山为道士,字无益。嗣杲工诗,吐爵新颖。
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► 董嗣杲的诗(423篇) 〕
作者:
近现代
吴玉如
厌厌隐几废书卧,袅袅低吟闻耳边。半睡半醒心不信,芳魂今已隔重泉。
厭厭隐幾廢書卧,袅袅低吟聞耳邊。半睡半醒心不信,芳魂今已隔重泉。
作者:
明代
徐熥
江干分手动悲歌,迢递关山岁杪过。独夜怀人魂梦远,中年知己别离多。
车驱微月寒登陇,马踏残冰晓渡河。若遇长安旧相识,为言生计久蹉跎。
江幹分手動悲歌,迢遞關山歲杪過。獨夜懷人魂夢遠,中年知己别離多。
車驅微月寒登隴,馬踏殘冰曉渡河。若遇長安舊相識,為言生計久蹉跎。
作者:
宋代
白玉蟾
不著人间一点尘,翛然一室貯幽人。
清宵瓮下酒中圣,白昼笔头诗泣神。
不著人間一點塵,翛然一室貯幽人。
清宵甕下酒中聖,白晝筆頭詩泣神。
作者:
宋代
姜夔
亚字桥亭面面风,六人同坐树阴中。
松交归路如留客,石碍流杯故恼公。
亞字橋亭面面風,六人同坐樹陰中。
松交歸路如留客,石礙流杯故惱公。
作者:
宋代
叶梦得
鼓角遥闻出塞声,边风吹雁过高城。疆陲无复戊己尉,盗贼犹怜壬午兵。
岁晚胡床闭深阁,夜长刁斗听连营。便须从此传烽息,要及春农论劝耕。
鼓角遙聞出塞聲,邊風吹雁過高城。疆陲無複戊己尉,盜賊猶憐壬午兵。
歲晚胡床閉深閣,夜長刁鬥聽連營。便須從此傳烽息,要及春農論勸耕。
作者:
唐代
韩愈
博爱之谓仁,行而宜之之谓义,由是而之焉之谓道,足乎己无待于外之谓德。仁与义为定名,道与德为虚位。故道有君子小人,而德有凶有吉。老子之小仁义,非毁之也,其见者小也。坐井而观天,曰天小者,非天小也。彼以煦煦为仁,孑孑为义,其小之也则宜。其所谓道,道其所道,非吾所谓道也。其所谓德,德其所德,非吾所谓德也。凡吾所谓道德云者,合仁与义言之也,天下之公言也。老子之所谓道德云者,去仁与义言之也,一人之私言也。
周道衰,孔子没,火于秦,黄老于汉,佛于晋、魏、梁、隋之间。其言道德仁义者,不入于杨,则归于墨;不入于老,则归于佛。入于彼,必出于此。入者主之,出者奴之;入者附之,出者污之。噫!后之人其欲闻仁义道德之说,孰从而听之?老者曰:“孔子,吾师之弟子也。”佛者曰:“孔子,吾师之弟子也。”为孔子者,习闻其说,乐其诞而自小也,亦曰“吾师亦尝师之”云尔。不惟举之于口,而又笔之于其书。噫!后之人虽欲闻仁义道德之说,其孰从而求之?
博愛之謂仁,行而宜之之謂義,由是而之焉之謂道,足乎己無待于外之謂德。仁與義為定名,道與德為虛位。故道有君子小人,而德有兇有吉。老子之小仁義,非毀之也,其見者小也。坐井而觀天,曰天小者,非天小也。彼以煦煦為仁,孑孑為義,其小之也則宜。其所謂道,道其所道,非吾所謂道也。其所謂德,德其所德,非吾所謂德也。凡吾所謂道德雲者,合仁與義言之也,天下之公言也。老子之所謂道德雲者,去仁與義言之也,一人之私言也。
周道衰,孔子沒,火于秦,黃老于漢,佛于晉、魏、梁、隋之間。其言道德仁義者,不入于楊,則歸于墨;不入于老,則歸于佛。入于彼,必出于此。入者主之,出者奴之;入者附之,出者污之。噫!後之人其欲聞仁義道德之說,孰從而聽之?老者曰:“孔子,吾師之弟子也。”佛者曰:“孔子,吾師之弟子也。”為孔子者,習聞其說,樂其誕而自小也,亦曰“吾師亦嘗師之”雲爾。不惟舉之于口,而又筆之于其書。噫!後之人雖欲聞仁義道德之說,其孰從而求之?