题笠泽金伯祥横山墓所之瞻云轩
题笠泽金伯祥横山墓所之瞻云轩。元代。成廷圭。 踞湖之上几千尺,下有沧波通笠泽。百年华屋与荒邱,两地相望泪沾臆。亲殁知几年,抱痛如一日。孤云飞处最关情,漠漠愁魂招不得。魂之来兮云下垂,月落分明见颜色。魂之去兮云亦空,歘忽消沈竟无迹。悠悠飞去复飞来,孝子之心岂终极。我家扬州好墓田,老作江南未归客。天涯芳草又春深,梦里还家作寒食。
[元代]:
成廷圭
踞湖之上几千尺,下有沧波通笠泽。百年华屋与荒邱,两地相望泪沾臆。
亲殁知几年,抱痛如一日。孤云飞处最关情,漠漠愁魂招不得。
魂之来兮云下垂,月落分明见颜色。魂之去兮云亦空,歘忽消沈竟无迹。
悠悠飞去复飞来,孝子之心岂终极。我家扬州好墓田,老作江南未归客。
天涯芳草又春深,梦里还家作寒食。
踞湖之上幾千尺,下有滄波通笠澤。百年華屋與荒邱,兩地相望淚沾臆。
親殁知幾年,抱痛如一日。孤雲飛處最關情,漠漠愁魂招不得。
魂之來兮雲下垂,月落分明見顔色。魂之去兮雲亦空,歘忽消沈竟無迹。
悠悠飛去複飛來,孝子之心豈終極。我家揚州好墓田,老作江南未歸客。
天涯芳草又春深,夢裡還家作寒食。
[ 元代 ]
·成廷圭的简介
元芜城人,字原常,一字元章,又字礼执。好读书,工诗。奉母居市廛,植竹庭院间,扁其燕息之所曰居竹轩。晚遭乱,避地吴中。卒年七十余。有《居竹轩集》。
...〔
► 成廷圭的诗(350篇) 〕
作者:
明代
湛若水
既有孟氏子,岂无孟氏母。经年学不归,寿亲在行道。
暮宿新泉源,朝望滁阳云。愿酌无穷泉,永言不朽萱。
既有孟氏子,豈無孟氏母。經年學不歸,壽親在行道。
暮宿新泉源,朝望滁陽雲。願酌無窮泉,永言不朽萱。
作者:
明代
赵完璧
一心无俗物,满眼是春光。杨柳孤村静,烟花曲径芳。
看山同野鹿,藉草当胡床。回首红尘里,无如此地狂。
一心無俗物,滿眼是春光。楊柳孤村靜,煙花曲徑芳。
看山同野鹿,藉草當胡床。回首紅塵裡,無如此地狂。
作者:
清代
景安
西风吹鬓冷,凉月入怀虚。树杪秋声寄,篱边菊影疏。
饮缘无酒戒,病岂仗医除。开瓮欣何以,陶然醉有余。
西風吹鬓冷,涼月入懷虛。樹杪秋聲寄,籬邊菊影疏。
飲緣無酒戒,病豈仗醫除。開甕欣何以,陶然醉有餘。
作者:
唐代
李频
三四株松匝草亭,便成彭泽柳为名。
莲峰隐去难辞阙,浐水朝回与出城。
三四株松匝草亭,便成彭澤柳為名。
蓮峰隐去難辭阙,浐水朝回與出城。
作者:
金朝
马钰
乞觅残馀真活计,无羞无耻无荣。舍身岂是喂饥鹰。亦非为虎食,不著假身形。万种尘劳齐放下,自然神气灵灵。心猿意马两停停。无缘沉苦海,有分看蓬瀛。
乞覓殘馀真活計,無羞無恥無榮。舍身豈是喂饑鷹。亦非為虎食,不著假身形。萬種塵勞齊放下,自然神氣靈靈。心猿意馬兩停停。無緣沉苦海,有分看蓬瀛。
作者:
唐代
柳宗元
凡大人之道有三:一曰正蒙难,二曰法授圣,三曰化及民。殷有仁人曰箕子,实具兹道以立于世,故孔子述六经之旨,尤殷勤焉。
当纣之时,大道悖乱,天威之动不能戒,圣人之言无所用。进死以并命,诚仁矣,无益吾祀,故不为。委身以存祀,诚仁矣,与亡吾国,故不忍。具是二道,有行之者矣。是用保其明哲,与之俯仰;晦是谟范,辱于囚奴;昏而无邪,隤而不息;故在易曰“箕子之明夷”,正蒙难也。及天命既改,生人以正,乃出大法,用为圣师。周人得以序彝伦而立大典;故在书曰“以箕子归作《洪范》”,法授圣也。及封朝鲜,推道训俗,惟德无陋,惟人无远,用广殷祀,俾夷为华,化及民也。率是大道,丛于厥躬,天地变化,我得其正,其大人欤?
凡大人之道有三:一曰正蒙難,二曰法授聖,三曰化及民。殷有仁人曰箕子,實具茲道以立于世,故孔子述六經之旨,尤殷勤焉。
當纣之時,大道悖亂,天威之動不能戒,聖人之言無所用。進死以并命,誠仁矣,無益吾祀,故不為。委身以存祀,誠仁矣,與亡吾國,故不忍。具是二道,有行之者矣。是用保其明哲,與之俯仰;晦是谟範,辱于囚奴;昏而無邪,隤而不息;故在易曰“箕子之明夷”,正蒙難也。及天命既改,生人以正,乃出大法,用為聖師。周人得以序彜倫而立大典;故在書曰“以箕子歸作《洪範》”,法授聖也。及封朝鮮,推道訓俗,惟德無陋,惟人無遠,用廣殷祀,俾夷為華,化及民也。率是大道,叢于厥躬,天地變化,我得其正,其大人欤?