过姑熟怀陈行之教授
过姑熟怀陈行之教授。元代。萨都剌。 经过姑熟多佳趣,卜筑黄花老亦佳。白发故人田负郭,青骢游子客为家。郡斋檐雨閒棋子,官路山风过楝花。自笑欲归归未得,裁诗相忆墨翻鸦。
[元代]:
萨都剌
经过姑熟多佳趣,卜筑黄花老亦佳。白发故人田负郭,青骢游子客为家。
郡斋檐雨閒棋子,官路山风过楝花。自笑欲归归未得,裁诗相忆墨翻鸦。
經過姑熟多佳趣,蔔築黃花老亦佳。白發故人田負郭,青骢遊子客為家。
郡齋檐雨閒棋子,官路山風過楝花。自笑欲歸歸未得,裁詩相憶墨翻鴉。
[ 元代 ]
·萨都剌的简介
萨都剌(约1272—1355)元代诗人、画家、书法家。字天锡,号直斋。回族(一说蒙古族)。其先世为西域人,出生于雁门(今山西代县),泰定四年进士。授应奉翰林文字,擢南台御史,以弹劾权贵,左迁镇江录事司达鲁花赤,累迁江南行台侍御史,左迁淮西北道经历,晚年居杭州。萨都剌善绘画,精书法,尤善楷书。有虎卧龙跳之才,人称燕门才子。他的文学创作,以诗歌为主,诗词内容,以游山玩水、归隐赋闲、慕仙礼佛、酬酢应答之类为多,思想价值不高。萨都剌还留有《严陵钓台图》和《梅雀》等画,现珍藏于北京故宫博物院。
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► 萨都剌的诗(502篇)► 萨都剌的名句(4条) 〕
作者:
明代
何吾驺
三年洗尽离愁字,却到君行更断肠。梅福转逃名姓隐,严陵归钓水云乡。
烛花未落登楼梦,夜月偏怜载酒航。解缆垂杨春并往,浓烟深树怅苍茫。
三年洗盡離愁字,卻到君行更斷腸。梅福轉逃名姓隐,嚴陵歸釣水雲鄉。
燭花未落登樓夢,夜月偏憐載酒航。解纜垂楊春并往,濃煙深樹怅蒼茫。
作者:
明代
刘基
红桃花夭夭,绿竹叶薿薿。水边石上相依倚,恰似佳人配君子。
奎章博士丹丘生,宝书鉴尽芸阁清。染朱涅翠归墨笔,收入造化无逃形。
紅桃花夭夭,綠竹葉薿薿。水邊石上相依倚,恰似佳人配君子。
奎章博士丹丘生,寶書鑒盡芸閣清。染朱涅翠歸墨筆,收入造化無逃形。
作者:
宋代
黄庭坚
一笑千金。越样情深。曾共结、合欢罗带,终愿效、比翼纹禽。许多时,灵利惺惺,蓦地昏沈。
自从官不容针。直至而今。你共人、女边著子,争知我、门里挑心。记携手,小院回廊,月影花阴。
一笑千金。越樣情深。曾共結、合歡羅帶,終願效、比翼紋禽。許多時,靈利惺惺,蓦地昏沈。
自從官不容針。直至而今。你共人、女邊著子,争知我、門裡挑心。記攜手,小院回廊,月影花陰。
作者:
唐代
韩愈
博爱之谓仁,行而宜之之谓义,由是而之焉之谓道,足乎己无待于外之谓德。仁与义为定名,道与德为虚位。故道有君子小人,而德有凶有吉。老子之小仁义,非毁之也,其见者小也。坐井而观天,曰天小者,非天小也。彼以煦煦为仁,孑孑为义,其小之也则宜。其所谓道,道其所道,非吾所谓道也。其所谓德,德其所德,非吾所谓德也。凡吾所谓道德云者,合仁与义言之也,天下之公言也。老子之所谓道德云者,去仁与义言之也,一人之私言也。
周道衰,孔子没,火于秦,黄老于汉,佛于晋、魏、梁、隋之间。其言道德仁义者,不入于杨,则归于墨;不入于老,则归于佛。入于彼,必出于此。入者主之,出者奴之;入者附之,出者污之。噫!后之人其欲闻仁义道德之说,孰从而听之?老者曰:“孔子,吾师之弟子也。”佛者曰:“孔子,吾师之弟子也。”为孔子者,习闻其说,乐其诞而自小也,亦曰“吾师亦尝师之”云尔。不惟举之于口,而又笔之于其书。噫!后之人虽欲闻仁义道德之说,其孰从而求之?
博愛之謂仁,行而宜之之謂義,由是而之焉之謂道,足乎己無待于外之謂德。仁與義為定名,道與德為虛位。故道有君子小人,而德有兇有吉。老子之小仁義,非毀之也,其見者小也。坐井而觀天,曰天小者,非天小也。彼以煦煦為仁,孑孑為義,其小之也則宜。其所謂道,道其所道,非吾所謂道也。其所謂德,德其所德,非吾所謂德也。凡吾所謂道德雲者,合仁與義言之也,天下之公言也。老子之所謂道德雲者,去仁與義言之也,一人之私言也。
周道衰,孔子沒,火于秦,黃老于漢,佛于晉、魏、梁、隋之間。其言道德仁義者,不入于楊,則歸于墨;不入于老,則歸于佛。入于彼,必出于此。入者主之,出者奴之;入者附之,出者污之。噫!後之人其欲聞仁義道德之說,孰從而聽之?老者曰:“孔子,吾師之弟子也。”佛者曰:“孔子,吾師之弟子也。”為孔子者,習聞其說,樂其誕而自小也,亦曰“吾師亦嘗師之”雲爾。不惟舉之于口,而又筆之于其書。噫!後之人雖欲聞仁義道德之說,其孰從而求之?
作者:
宋代
李清照
揉破黄金万点轻。剪成碧玉叶层层。风度精神如彦辅,大鲜明。(大一作:太)
梅蕊重重何俗甚,丁香千结苦粗生。熏透愁人千里梦,却无情。
揉破黃金萬點輕。剪成碧玉葉層層。風度精神如彥輔,大鮮明。(大一作:太)
梅蕊重重何俗甚,丁香千結苦粗生。熏透愁人千裡夢,卻無情。