送圆上人归庐山
送圆上人归庐山。唐代。李中。 莲宫旧隐尘埃外,策杖临风拂袖还。踏雪独寻青嶂下,听猿重入白云间。萧骚红树当门老,斑驳苍苔锁径闲。预想松轩夜禅处,虎溪圆月照空山。
[唐代]:
李中
莲宫旧隐尘埃外,策杖临风拂袖还。踏雪独寻青嶂下,
听猿重入白云间。萧骚红树当门老,斑驳苍苔锁径闲。
预想松轩夜禅处,虎溪圆月照空山。
蓮宮舊隐塵埃外,策杖臨風拂袖還。踏雪獨尋青嶂下,
聽猿重入白雲間。蕭騷紅樹當門老,斑駁蒼苔鎖徑閑。
預想松軒夜禅處,虎溪圓月照空山。
[ 唐代 ]
·李中的简介
五代南唐诗人,生卒年不详,大约920-974年在世。字有中,江西九江人。仕南唐为淦阳宰。有《碧云集》三卷,今编诗四卷。《郡斋读书志》卷四著录《李中诗》二卷。另《唐才子传校笺》卷十有其简介。《全唐诗》编为四卷。人毕生有志于诗,成痴成魔,勤奋写作,自谓“诗魔”,创作了大量的诗篇佳作。与诗人沈彬、孟宾于、左偃、刘钧、韩熙载、张泊、徐铉友好往来,多有唱酬之作。他还与僧人道侣关系密切,尤其是与庐山东林寺僧人谈诗论句。与庐山道人听琴下棋。反映了当时崇尚佛道的社会风气。
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► 李中的诗(248篇) 〕
作者:
近现代
陈仁德
白露初生月满楼,凭栏遥望大江流。连宵雨洗炎光尽,匝地风来热浪收。
半世艰难馀旧梦,一年容易又新秋。故人远在天南北,安得飘然共泛舟。
白露初生月滿樓,憑欄遙望大江流。連宵雨洗炎光盡,匝地風來熱浪收。
半世艱難馀舊夢,一年容易又新秋。故人遠在天南北,安得飄然共泛舟。
作者:
明代
顾清
江乡为别近三年,沙水频侵柳外田。多稼喜闻西郭咏,清风正想北楼眠。
深村野老藜羹饭,华屋佳人锦瑟筵。欲问从来调燮事,黄花开满夕阳天。
江鄉為别近三年,沙水頻侵柳外田。多稼喜聞西郭詠,清風正想北樓眠。
深村野老藜羹飯,華屋佳人錦瑟筵。欲問從來調燮事,黃花開滿夕陽天。
作者:
明代
王立道
流水因山积翠分,衣冠人泣鼎湖濆。暂携剑佩辞青琐,同向松楸拜白云。
雪霁千峰明象卫,星垂五夜见龙文。子长禹穴重探后,好藉雄才纪圣勋。
流水因山積翠分,衣冠人泣鼎湖濆。暫攜劍佩辭青瑣,同向松楸拜白雲。
雪霁千峰明象衛,星垂五夜見龍文。子長禹穴重探後,好藉雄才紀聖勳。
作者:
宋代
陈岩
石骨分开四角棱,日华磨透镜光明。水流圆折仍方折,忽作铿然戛玉声。
石骨分開四角棱,日華磨透鏡光明。水流圓折仍方折,忽作铿然戛玉聲。
作者:
唐代
韩愈
河阳军节度、御史大夫乌公,为节度之三月,求士于从事之贤者。有荐石先生者。公曰:“先生何如?”曰:“先生居嵩、邙、瀍、谷之间,冬一裘,夏一葛,食朝夕,饭一盂,蔬一盘。人与之钱,则辞;请与出游,未尝以事免;劝之仕,不应。坐一室,左右图书。与之语道理,辨古今事当否,论人高下,事后当成败,若河决下流而东注;若驷马驾轻车就熟路,而王良、造父为之先后也;若烛照、数计而龟卜也。”大夫曰:“先生有以自老,无求于人,其肯为某来邪?”从事曰:“大夫文武忠孝,求士为国,不私于家。方今寇聚于恒,师还其疆,农不耕收,财粟殚亡。吾所处地,归输之涂,治法征谋,宜有所出。先生仁且勇。若以义请而强委重焉,其何说之辞?”于是撰书词,具马币,卜日以受使者,求先生之庐而请焉。
先生不告于妻子,不谋于朋友,冠带出见客,拜受书礼于门内。宵则沫浴,戒行李,载书册,问道所由,告行于常所来往。晨则毕至,张上东门外。酒三行,且起,有执爵而言者曰:“大夫真能以义取人,先生真能以道自任,决去就。为先生别。”又酌而祝曰:“凡去就出处何常,惟义之归。遂以为先生寿。”又酌而祝曰:“使大夫恒无变其初,无务富其家而饥其师,无甘受佞人而外敬正士,无昧于谄言,惟先生是听,以能有成功,保天子之宠命。”又祝曰:“使先生无图利于大夫而私便其身。”先生起拜祝辞曰:“敢不敬蚤夜以求从祝规。”于是东都之人士咸知大夫与先生果能相与以有成也。遂各为歌诗六韵,遣愈为之序云。
河陽軍節度、禦史大夫烏公,為節度之三月,求士于從事之賢者。有薦石先生者。公曰:“先生何如?”曰:“先生居嵩、邙、瀍、谷之間,冬一裘,夏一葛,食朝夕,飯一盂,蔬一盤。人與之錢,則辭;請與出遊,未嘗以事免;勸之仕,不應。坐一室,左右圖書。與之語道理,辨古今事當否,論人高下,事後當成敗,若河決下流而東注;若驷馬駕輕車就熟路,而王良、造父為之先後也;若燭照、數計而龜蔔也。”大夫曰:“先生有以自老,無求于人,其肯為某來邪?”從事曰:“大夫文武忠孝,求士為國,不私于家。方今寇聚于恒,師還其疆,農不耕收,财粟殚亡。吾所處地,歸輸之塗,治法征謀,宜有所出。先生仁且勇。若以義請而強委重焉,其何說之辭?”于是撰書詞,具馬币,蔔日以受使者,求先生之廬而請焉。
先生不告于妻子,不謀于朋友,冠帶出見客,拜受書禮于門内。宵則沫浴,戒行李,載書冊,問道所由,告行于常所來往。晨則畢至,張上東門外。酒三行,且起,有執爵而言者曰:“大夫真能以義取人,先生真能以道自任,決去就。為先生别。”又酌而祝曰:“凡去就出處何常,惟義之歸。遂以為先生壽。”又酌而祝曰:“使大夫恒無變其初,無務富其家而饑其師,無甘受佞人而外敬正士,無昧于谄言,惟先生是聽,以能有成功,保天子之寵命。”又祝曰:“使先生無圖利于大夫而私便其身。”先生起拜祝辭曰:“敢不敬蚤夜以求從祝規。”于是東都之人士鹹知大夫與先生果能相與以有成也。遂各為歌詩六韻,遣愈為之序雲。