一笑
一笑。宋代。苏泂。 曾服燕支遂得仙，此花风味出于天。杜陵无句休惆怅，且共东坡一粲然。
[宋代]：
苏泂
曾服燕支遂得仙，此花风味出于天。
杜陵无句休惆怅，且共东坡一粲然。
曾服燕支遂得仙，此花風味出于天。
杜陵無句休惆怅，且共東坡一粲然。
[ 宋代 ]
·苏泂的简介
苏泂（一一七○～？）（与赵师秀同龄，生年参《文学遗产》一九八三年四期《赵师秀生年小考》），字召叟，山阴（今浙江绍兴）人。颂四世孙。生平事迹史籍失载，从本集诗篇可知，早年随祖师德宦游成都，曾任过短期朝官，在荆湖、金陵等地作幕宾，身经宁宗开禧初的北征。曾从陆游学诗，与当时著名诗人辛弃疾、刘过、王楠、赵师秀、姜夔等多有唱和。卒年七十馀。有《泠然斋集》十二卷、《泠然斋诗馀》一卷（《直斋书录解题》卷二○、二一），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《泠然斋诗集》八卷。
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► 苏泂的诗(397篇) 〕
作者：
宋代
苏轼
田三昔同僚，向我每倾倒。当年或龃龉，反覆看愈好。
寇三我部民，孝弟化邻保。有如袁伯业，苦学到衰老。
田三昔同僚，向我每傾倒。當年或龃龉，反覆看愈好。
寇三我部民，孝弟化鄰保。有如袁伯業，苦學到衰老。
作者：
元代
丁鹤年
西风黄鹤旧矶头，皓月中分此夕秋。乌鹊无依频绕树，鱼龙有喜竞乘流。
烟云尽捲天逾大，河汉低垂地欲浮。拟买桂花陪胜赏，老来佳句恐难酬。
西風黃鶴舊矶頭，皓月中分此夕秋。烏鵲無依頻繞樹，魚龍有喜競乘流。
煙雲盡捲天逾大，河漢低垂地欲浮。拟買桂花陪勝賞，老來佳句恐難酬。
作者：
明代
湛若水
天与衰翁供打眠，又开面壁无穷天。也须明月清风入，分付吾墙只及肩。
天與衰翁供打眠，又開面壁無窮天。也須明月清風入，分付吾牆隻及肩。
作者：
元代
谢宗可
大夫何事亦餔糟，自恨争名爝火劳。春色未香浮蚁绿，雨声先沸老龙膏。
不须琥珀供灵药，且作珍珠滴小槽。傲却岁寒消一醉，凉州空自换葡萄。
大夫何事亦餔糟，自恨争名爝火勞。春色未香浮蟻綠，雨聲先沸老龍膏。
不須琥珀供靈藥，且作珍珠滴小槽。傲卻歲寒消一醉，涼州空自換葡萄。
作者：
宋代
黄大受
一榻翛然著醉侬，沉沉清夜大槐宫。梦回作恶酒气重，枕上不眠归兴浓。
点滴落阶添闷雨，清哀绕壁诉寒虫。计行良未成端绪，何处高楼撞晓钟。
一榻翛然著醉侬，沉沉清夜大槐宮。夢回作惡酒氣重，枕上不眠歸興濃。
點滴落階添悶雨，清哀繞壁訴寒蟲。計行良未成端緒，何處高樓撞曉鐘。
作者：
明代
王守仁
经，常道也。其在于天，谓之命；其赋于人，谓之性。其主于身，谓之心。心也，性也，命也，一也。通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也，是常道也。其应乎感也，则为恻隐，为羞恶，为辞让，为是非；其见于事也，则为父子之亲，为君臣之义，为夫妇之别，为长幼之序，为朋友之信。是恻隐也，羞恶也，辞让也，是非也；是亲也，义也，序也，别也，信也，一也。皆所谓心也，性也，命也。通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也，是常道也。
以言其阴阳消息之行焉，则谓之《易》；以言其纪纲政事之施焉，则谓之《书》；以言其歌咏性情之发焉，则谓之《诗》；以言其条理节文之着焉，则谓之《礼》；以言其欣喜和平之生焉，则谓之《乐》；以言其诚伪邪正之辨焉，则谓之《春秋》。是阴阳消息之行也，以至于诚伪邪正之辨也，一也，皆所谓心也，性也，命也。通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也。夫是之谓六经。六经者非他，吾心之常道也。
經，常道也。其在于天，謂之命；其賦于人，謂之性。其主于身，謂之心。心也，性也，命也，一也。通人物，達四海，塞天地，亘古今，無有乎弗具，無有乎弗同，無有乎或變者也，是常道也。其應乎感也，則為恻隐，為羞惡，為辭讓，為是非；其見于事也，則為父子之親，為君臣之義，為夫婦之别，為長幼之序，為朋友之信。是恻隐也，羞惡也，辭讓也，是非也；是親也，義也，序也，别也，信也，一也。皆所謂心也，性也，命也。通人物，達四海，塞天地，亘古今，無有乎弗具，無有乎弗同，無有乎或變者也，是常道也。
以言其陰陽消息之行焉，則謂之《易》；以言其紀綱政事之施焉，則謂之《書》；以言其歌詠性情之發焉，則謂之《詩》；以言其條理節文之着焉，則謂之《禮》；以言其欣喜和平之生焉，則謂之《樂》；以言其誠僞邪正之辨焉，則謂之《春秋》。是陰陽消息之行也，以至于誠僞邪正之辨也，一也，皆所謂心也，性也，命也。通人物，達四海，塞天地，亘古今，無有乎弗具，無有乎弗同，無有乎或變者也。夫是之謂六經。六經者非他，吾心之常道也。