一笑
一笑。宋代。苏泂。 曾服燕支遂得仙,此花风味出于天。杜陵无句休惆怅,且共东坡一粲然。
[宋代]:
苏泂
曾服燕支遂得仙,此花风味出于天。
杜陵无句休惆怅,且共东坡一粲然。
曾服燕支遂得仙,此花風味出于天。
杜陵無句休惆怅,且共東坡一粲然。
[ 宋代 ]
·苏泂的简介
苏泂(一一七○~?)(与赵师秀同龄,生年参《文学遗产》一九八三年四期《赵师秀生年小考》),字召叟,山阴(今浙江绍兴)人。颂四世孙。生平事迹史籍失载,从本集诗篇可知,早年随祖师德宦游成都,曾任过短期朝官,在荆湖、金陵等地作幕宾,身经宁宗开禧初的北征。曾从陆游学诗,与当时著名诗人辛弃疾、刘过、王楠、赵师秀、姜夔等多有唱和。卒年七十馀。有《泠然斋集》十二卷、《泠然斋诗馀》一卷(《直斋书录解题》卷二○、二一),已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《泠然斋诗集》八卷。
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► 苏泂的诗(397篇) 〕
作者:
宋代
苏轼
田三昔同僚,向我每倾倒。当年或龃龉,反覆看愈好。
寇三我部民,孝弟化邻保。有如袁伯业,苦学到衰老。
田三昔同僚,向我每傾倒。當年或龃龉,反覆看愈好。
寇三我部民,孝弟化鄰保。有如袁伯業,苦學到衰老。
作者:
元代
丁鹤年
西风黄鹤旧矶头,皓月中分此夕秋。乌鹊无依频绕树,鱼龙有喜竞乘流。
烟云尽捲天逾大,河汉低垂地欲浮。拟买桂花陪胜赏,老来佳句恐难酬。
西風黃鶴舊矶頭,皓月中分此夕秋。烏鵲無依頻繞樹,魚龍有喜競乘流。
煙雲盡捲天逾大,河漢低垂地欲浮。拟買桂花陪勝賞,老來佳句恐難酬。
作者:
明代
湛若水
天与衰翁供打眠,又开面壁无穷天。也须明月清风入,分付吾墙只及肩。
天與衰翁供打眠,又開面壁無窮天。也須明月清風入,分付吾牆隻及肩。
作者:
元代
谢宗可
大夫何事亦餔糟,自恨争名爝火劳。春色未香浮蚁绿,雨声先沸老龙膏。
不须琥珀供灵药,且作珍珠滴小槽。傲却岁寒消一醉,凉州空自换葡萄。
大夫何事亦餔糟,自恨争名爝火勞。春色未香浮蟻綠,雨聲先沸老龍膏。
不須琥珀供靈藥,且作珍珠滴小槽。傲卻歲寒消一醉,涼州空自換葡萄。
作者:
宋代
黄大受
一榻翛然著醉侬,沉沉清夜大槐宫。梦回作恶酒气重,枕上不眠归兴浓。
点滴落阶添闷雨,清哀绕壁诉寒虫。计行良未成端绪,何处高楼撞晓钟。
一榻翛然著醉侬,沉沉清夜大槐宮。夢回作惡酒氣重,枕上不眠歸興濃。
點滴落階添悶雨,清哀繞壁訴寒蟲。計行良未成端緒,何處高樓撞曉鐘。
作者:
明代
王守仁
经,常道也。其在于天,谓之命;其赋于人,谓之性。其主于身,谓之心。心也,性也,命也,一也。通人物,达四海,塞天地,亘古今,无有乎弗具,无有乎弗同,无有乎或变者也,是常道也。其应乎感也,则为恻隐,为羞恶,为辞让,为是非;其见于事也,则为父子之亲,为君臣之义,为夫妇之别,为长幼之序,为朋友之信。是恻隐也,羞恶也,辞让也,是非也;是亲也,义也,序也,别也,信也,一也。皆所谓心也,性也,命也。通人物,达四海,塞天地,亘古今,无有乎弗具,无有乎弗同,无有乎或变者也,是常道也。
以言其阴阳消息之行焉,则谓之《易》;以言其纪纲政事之施焉,则谓之《书》;以言其歌咏性情之发焉,则谓之《诗》;以言其条理节文之着焉,则谓之《礼》;以言其欣喜和平之生焉,则谓之《乐》;以言其诚伪邪正之辨焉,则谓之《春秋》。是阴阳消息之行也,以至于诚伪邪正之辨也,一也,皆所谓心也,性也,命也。通人物,达四海,塞天地,亘古今,无有乎弗具,无有乎弗同,无有乎或变者也。夫是之谓六经。六经者非他,吾心之常道也。
經,常道也。其在于天,謂之命;其賦于人,謂之性。其主于身,謂之心。心也,性也,命也,一也。通人物,達四海,塞天地,亘古今,無有乎弗具,無有乎弗同,無有乎或變者也,是常道也。其應乎感也,則為恻隐,為羞惡,為辭讓,為是非;其見于事也,則為父子之親,為君臣之義,為夫婦之别,為長幼之序,為朋友之信。是恻隐也,羞惡也,辭讓也,是非也;是親也,義也,序也,别也,信也,一也。皆所謂心也,性也,命也。通人物,達四海,塞天地,亘古今,無有乎弗具,無有乎弗同,無有乎或變者也,是常道也。
以言其陰陽消息之行焉,則謂之《易》;以言其紀綱政事之施焉,則謂之《書》;以言其歌詠性情之發焉,則謂之《詩》;以言其條理節文之着焉,則謂之《禮》;以言其欣喜和平之生焉,則謂之《樂》;以言其誠僞邪正之辨焉,則謂之《春秋》。是陰陽消息之行也,以至于誠僞邪正之辨也,一也,皆所謂心也,性也,命也。通人物,達四海,塞天地,亘古今,無有乎弗具,無有乎弗同,無有乎或變者也。夫是之謂六經。六經者非他,吾心之常道也。