惠州西湖杂诗 其八
惠州西湖杂诗 其八。清代。丘逢甲。 永福寺前嘉靖碑,赋诗人喜破倭归。山门重刻坡仙字,波磔全乖一例肥。
[清代]:
丘逢甲
永福寺前嘉靖碑,赋诗人喜破倭归。山门重刻坡仙字,波磔全乖一例肥。
永福寺前嘉靖碑,賦詩人喜破倭歸。山門重刻坡仙字,波磔全乖一例肥。
[ 清代 ]
·丘逢甲的简介
丘逢甲(1864年~1912年)近代诗人。字仙根,又字吉甫,号蛰庵、仲阏、华严子,别署海东遗民、南武山人、仓海君。辛亥革命后以仓海为名。祖籍嘉应镇平(今广东蕉岭)。同治三年(1864年)生于台湾彰化,光绪十四年(1887年)中举人,光绪十五年登进士(1889年),授任工部主事。但丘逢甲无意在京做官返回台湾,到台湾台中衡文书院担任主讲,后又于台湾的台南和嘉义教育新学。
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► 丘逢甲的诗(1115篇)► 丘逢甲的名句(1条) 〕
作者:
清代
刘鹗
少年馆阁恣游嬉,老去何期堕有司?酬应敢云千虑失,奔驰知忍几回饥?
据鞍尚觉精神壮,度岭方怜气力衰。何日归来茅屋里?夜凉閒听玉参差。
少年館閣恣遊嬉,老去何期堕有司?酬應敢雲千慮失,奔馳知忍幾回饑?
據鞍尚覺精神壯,度嶺方憐氣力衰。何日歸來茅屋裡?夜涼閒聽玉參差。
作者:
元代
朱希晦
轩辕初铸鼎,鼎成乃登仙。龙髯不可攀,白日飞上天。
嗟予堕世网,安得穷山川。鼎湖渺何许,怅望秋风前。
軒轅初鑄鼎,鼎成乃登仙。龍髯不可攀,白日飛上天。
嗟予堕世網,安得窮山川。鼎湖渺何許,怅望秋風前。
作者:
清代
萨哈岱
载得诗囊与酒筹,为乘高兴一探秋。苇残断岸寒惊雁,禾熟荒田晓放牛。
野菊黄铺桥畔路,山枫红抱寺边楼。龙潭旧是登临处,不负西风续胜游。
載得詩囊與酒籌,為乘高興一探秋。葦殘斷岸寒驚雁,禾熟荒田曉放牛。
野菊黃鋪橋畔路,山楓紅抱寺邊樓。龍潭舊是登臨處,不負西風續勝遊。
作者:
元代
廖大圭
万古神交共此心,当时何事下山阴。遥遥一棹言相访,安道门前雪正深。
萬古神交共此心,當時何事下山陰。遙遙一棹言相訪,安道門前雪正深。
作者:
宋代
辛弃疾
塞垣秋草,又报平安好。尊俎上,英雄表。金汤生气象,珠玉霏谭笑。春近也,梅花得似人难老。
莫惜金尊倒。凤诏看看到。留不住,江东小。从容帷幄去,整顿乾坤了。千百岁,从今尽是中书考。
塞垣秋草,又報平安好。尊俎上,英雄表。金湯生氣象,珠玉霏譚笑。春近也,梅花得似人難老。
莫惜金尊倒。鳳诏看看到。留不住,江東小。從容帷幄去,整頓乾坤了。千百歲,從今盡是中書考。
作者:
魏晋
李康
夫治乱,运也;穷达,命也;贵贱,时也。故运之将隆,必生圣明之君。圣明之君,必有忠贤之臣。其所以相遇也,不求而自合;其所以相亲也,不介而自亲。唱之而必和,谋之而必从,道德玄同,曲折合符,得失不能疑其志,谗构不能离其交,然后得成功也。其所以得然者,岂徒人事哉?授之者天也,告之者神也,成之者运也。
夫黄河清而圣人生,里社鸣而圣人出,群龙见而圣人用。故伊尹,有莘氏之媵臣也,而阿衡于商。太公,渭滨之贱老也,而尚父于周。百里奚在虞而虞亡,在秦而秦霸,非不才于虞而才于秦也。张良受黄石之符,诵三略之说,以游于群雄,其言也,如以水投石,莫之受也;及其遭汉祖,其言也,如以石投水,莫之逆也。非张良之拙说于陈项,而巧言于沛公也。然则张良之言一也,不识其所以合离?合离之由,神明之道也。故彼四贤者,名载于箓图,事应乎天人,其可格之贤愚哉?孔子曰:“清明在躬,气志如神。嗜欲将至,有开必先。天降时雨,山川出云。”诗云:“惟岳降神,生甫及申;惟申及甫,惟周之翰。”运命之谓也。
夫治亂,運也;窮達,命也;貴賤,時也。故運之将隆,必生聖明之君。聖明之君,必有忠賢之臣。其所以相遇也,不求而自合;其所以相親也,不介而自親。唱之而必和,謀之而必從,道德玄同,曲折合符,得失不能疑其志,讒構不能離其交,然後得成功也。其所以得然者,豈徒人事哉?授之者天也,告之者神也,成之者運也。
夫黃河清而聖人生,裡社鳴而聖人出,群龍見而聖人用。故伊尹,有莘氏之媵臣也,而阿衡于商。太公,渭濱之賤老也,而尚父于周。百裡奚在虞而虞亡,在秦而秦霸,非不才于虞而才于秦也。張良受黃石之符,誦三略之說,以遊于群雄,其言也,如以水投石,莫之受也;及其遭漢祖,其言也,如以石投水,莫之逆也。非張良之拙說于陳項,而巧言于沛公也。然則張良之言一也,不識其所以合離?合離之由,神明之道也。故彼四賢者,名載于箓圖,事應乎天人,其可格之賢愚哉?孔子曰:“清明在躬,氣志如神。嗜欲将至,有開必先。天降時雨,山川出雲。”詩雲:“惟嶽降神,生甫及申;惟申及甫,惟周之翰。”運命之謂也。