蓦山溪（元夕词）
蓦山溪（元夕词）。宋代。毛滂。 梅花初谢，雪后寒微峭。谁送一城春，绮罗香、风光窈窕。插花走马，天近宝鞭寒，金波上，玉轮边，不是红尘道。玻璃山畔，夜色无由到。深下水晶帘，拥严妆、铅华相照。珠楼缈缈，人月两婵娟，尊前月，月中人，相见年年好。
[宋代]：
毛滂
梅花初谢，雪后寒微峭。谁送一城春，绮罗香、风光窈窕。插花走马，天近宝鞭寒，金波上，玉轮边，不是红尘道。
玻璃山畔，夜色无由到。深下水晶帘，拥严妆、铅华相照。珠楼缈缈，人月两婵娟，尊前月，月中人，相见年年好。
梅花初謝，雪後寒微峭。誰送一城春，绮羅香、風光窈窕。插花走馬，天近寶鞭寒，金波上，玉輪邊，不是紅塵道。
玻璃山畔，夜色無由到。深下水晶簾，擁嚴妝、鉛華相照。珠樓缈缈，人月兩婵娟，尊前月，月中人，相見年年好。
作者：
唐代
吕岩
南宫水火吾须济，北阙夫妻我自媒。
洞里龙儿娇郁律，山前童子喜徘徊。
南宮水火吾須濟，北阙夫妻我自媒。
洞裡龍兒嬌郁律，山前童子喜徘徊。
作者：
明代
杨基
鹦鹉才高竟殒身，思君别我愈伤神。
每怜四海无知己，顿觉中年少故人。
鹦鹉才高竟殒身，思君别我愈傷神。
每憐四海無知己，頓覺中年少故人。
作者：
清代
陈去病
韶华荏苒，又桐飘一叶，惊秋时节。碌碌浮生卅四载，忧患始从今日。
入海探珠，登山采玉，流转曾无益。归来江上，依旧布袍长铗。
韶華荏苒，又桐飄一葉，驚秋時節。碌碌浮生卅四載，憂患始從今日。
入海探珠，登山采玉，流轉曾無益。歸來江上，依舊布袍長铗。
作者：
宋代
司马棫
谁教作雁破群飞，一舸南游遂不归。乍见音容悲且喜，不知魂梦是邪非。
陟冈望远心犹在，携幼还家意已违。泪眼重寻丘壑去，可堪犹采故山薇。
誰教作雁破群飛，一舸南遊遂不歸。乍見音容悲且喜，不知魂夢是邪非。
陟岡望遠心猶在，攜幼還家意已違。淚眼重尋丘壑去，可堪猶采故山薇。
作者：
宋代
辛弃疾
昨日春如，十三女儿学绣。一枝枝、不教花瘦。甚无情，便下得，雨僝风僽。向园林、铺作地衣红绉。
而今春似，轻薄荡子难久。记前时、送春归后。把春波，都酿作，一江春酎。约清愁、杨柳岸边相候。
昨日春如，十三女兒學繡。一枝枝、不教花瘦。甚無情，便下得，雨僝風僽。向園林、鋪作地衣紅绉。
而今春似，輕薄蕩子難久。記前時、送春歸後。把春波，都釀作，一江春酎。約清愁、楊柳岸邊相候。
作者：
庄子及门徒
秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海。东面而视，不见水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信，今吾睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣，吾长见笑于大方之家。”
北海若曰：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。天下之水，莫大于海。万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚；春秋不变，水旱不知。此其过江河之流，不可为量数。而吾未尝以此自多者，自以比形于天地，而受气于阴阳，吾在天地之间，犹小石小木之在大山也。方存乎见少，又奚以自多！计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内不似稊米之在大仓乎？号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉。此其比万物也，不似豪末之在于马体乎？五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣！伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博。此其自多也，不似尔向之自多于水乎？”
秋水時至，百川灌河。泾流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至于北海。東面而視，不見水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而歎曰：“野語有之曰：‘聞道百，以為莫己若’者，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信，今吾睹子之難窮也，吾非至于子之門，則殆矣，吾長見笑于大方之家。”
北海若曰：“井蛙不可以語于海者，拘于虛也；夏蟲不可以語于冰者，笃于時也；曲士不可以語于道者，束于教也。今爾出于崖涘，觀于大海，乃知爾醜，爾将可與語大理矣。天下之水，莫大于海。萬川歸之，不知何時止而不盈；尾闾洩之，不知何時已而不虛；春秋不變，水旱不知。此其過江河之流，不可為量數。而吾未嘗以此自多者，自以比形于天地，而受氣于陰陽，吾在天地之間，猶小石小木之在大山也。方存乎見少，又奚以自多！計四海之在天地之間也，不似礨空之在大澤乎？計中國之在海内不似稊米之在大倉乎？号物之數謂之萬，人處一焉；人卒九州，谷食之所生，舟車之所通，人處一焉。此其比萬物也，不似豪末之在于馬體乎？五帝之所連，三王之所争，仁人之所憂，任士之所勞，盡此矣！伯夷辭之以為名，仲尼語之以為博。此其自多也，不似爾向之自多于水乎？”