赠白君举
赠白君举。元代。邓文原。 昆仑西日水东溟，何处清风起独醒。远道云烟今古树，行人朝暮短长亭。草铺平野春如剪，花落重门昼不扃。不有茅茨容啸傲，终南山色为谁青。
[元代]：
邓文原
昆仑西日水东溟，何处清风起独醒。远道云烟今古树，行人朝暮短长亭。
草铺平野春如剪，花落重门昼不扃。不有茅茨容啸傲，终南山色为谁青。
昆侖西日水東溟，何處清風起獨醒。遠道雲煙今古樹，行人朝暮短長亭。
草鋪平野春如剪，花落重門晝不扃。不有茅茨容嘯傲，終南山色為誰青。
[ 元代 ]
·邓文原的简介
邓文原（公元1258年至1328年），字善之，一字匪石，人称素履先生，绵州（今四川绵阳）人，又因绵州古属巴西郡，人称邓文原为“邓巴西”。其父早年避兵入杭，遂迁寓浙江杭州，或称杭州人。历官江浙儒学提举、江南浙西道肃政廉访司事、集贤直学士兼国子监祭酒、翰林侍讲学士，卒谥文肃。其政绩卓著，为一代廉吏，其文章出众，也堪称元初文坛泰斗，《元史》有传。著述有《巴西文集》、《内制集》、《素履斋稿》等。
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► 邓文原的诗(115篇) 〕
作者：
宋代
王安中
绿笺长写新成曲。曲成新写长笺绿。豪句逞才高。高才逞句豪。
美容歌皓齿。齿皓歌容美。香篆小花团。团花小篆香。
綠箋長寫新成曲。曲成新寫長箋綠。豪句逞才高。高才逞句豪。
美容歌皓齒。齒皓歌容美。香篆小花團。團花小篆香。
作者：
宋代
钱昆
晴红烟绿衬虚亭，公退因来得野情。
落日东风懒归去，擬将薄禄换溪声。
晴紅煙綠襯虛亭，公退因來得野情。
落日東風懶歸去，擬将薄祿換溪聲。
作者：
清代
戴亨
威胡狝狩出严疆，万乘旌旗耀日光。骁骑合围营细柳，侍臣簪笔赋长杨。
云留峭壁呼鹰处，草满平原射虎场。昔日壮图劳圣主，至今神武凛夷王。
威胡狝狩出嚴疆，萬乘旌旗耀日光。骁騎合圍營細柳，侍臣簪筆賦長楊。
雲留峭壁呼鷹處，草滿平原射虎場。昔日壯圖勞聖主，至今神武凜夷王。
作者：
唐代
韩愈
博爱之谓仁，行而宜之之谓义，由是而之焉之谓道，足乎己无待于外之谓德。仁与义为定名，道与德为虚位。故道有君子小人，而德有凶有吉。老子之小仁义，非毁之也，其见者小也。坐井而观天，曰天小者，非天小也。彼以煦煦为仁，孑孑为义，其小之也则宜。其所谓道，道其所道，非吾所谓道也。其所谓德，德其所德，非吾所谓德也。凡吾所谓道德云者，合仁与义言之也，天下之公言也。老子之所谓道德云者，去仁与义言之也，一人之私言也。
周道衰，孔子没，火于秦，黄老于汉，佛于晋、魏、梁、隋之间。其言道德仁义者，不入于杨，则归于墨；不入于老，则归于佛。入于彼，必出于此。入者主之，出者奴之；入者附之，出者污之。噫！后之人其欲闻仁义道德之说，孰从而听之？老者曰：“孔子，吾师之弟子也。”佛者曰：“孔子，吾师之弟子也。”为孔子者，习闻其说，乐其诞而自小也，亦曰“吾师亦尝师之”云尔。不惟举之于口，而又笔之于其书。噫！后之人虽欲闻仁义道德之说，其孰从而求之？
博愛之謂仁，行而宜之之謂義，由是而之焉之謂道，足乎己無待于外之謂德。仁與義為定名，道與德為虛位。故道有君子小人，而德有兇有吉。老子之小仁義，非毀之也，其見者小也。坐井而觀天，曰天小者，非天小也。彼以煦煦為仁，孑孑為義，其小之也則宜。其所謂道，道其所道，非吾所謂道也。其所謂德，德其所德，非吾所謂德也。凡吾所謂道德雲者，合仁與義言之也，天下之公言也。老子之所謂道德雲者，去仁與義言之也，一人之私言也。
周道衰，孔子沒，火于秦，黃老于漢，佛于晉、魏、梁、隋之間。其言道德仁義者，不入于楊，則歸于墨；不入于老，則歸于佛。入于彼，必出于此。入者主之，出者奴之；入者附之，出者污之。噫！後之人其欲聞仁義道德之說，孰從而聽之？老者曰：“孔子，吾師之弟子也。”佛者曰：“孔子，吾師之弟子也。”為孔子者，習聞其說，樂其誕而自小也，亦曰“吾師亦嘗師之”雲爾。不惟舉之于口，而又筆之于其書。噫！後之人雖欲聞仁義道德之說，其孰從而求之？