赠白君举
赠白君举。元代。邓文原。 昆仑西日水东溟,何处清风起独醒。远道云烟今古树,行人朝暮短长亭。草铺平野春如剪,花落重门昼不扃。不有茅茨容啸傲,终南山色为谁青。
[元代]:
邓文原
昆仑西日水东溟,何处清风起独醒。远道云烟今古树,行人朝暮短长亭。
草铺平野春如剪,花落重门昼不扃。不有茅茨容啸傲,终南山色为谁青。
昆侖西日水東溟,何處清風起獨醒。遠道雲煙今古樹,行人朝暮短長亭。
草鋪平野春如剪,花落重門晝不扃。不有茅茨容嘯傲,終南山色為誰青。
[ 元代 ]
·邓文原的简介
邓文原(公元1258年至1328年),字善之,一字匪石,人称素履先生,绵州(今四川绵阳)人,又因绵州古属巴西郡,人称邓文原为“邓巴西”。其父早年避兵入杭,遂迁寓浙江杭州,或称杭州人。历官江浙儒学提举、江南浙西道肃政廉访司事、集贤直学士兼国子监祭酒、翰林侍讲学士,卒谥文肃。其政绩卓著,为一代廉吏,其文章出众,也堪称元初文坛泰斗,《元史》有传。著述有《巴西文集》、《内制集》、《素履斋稿》等。
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► 邓文原的诗(115篇) 〕
作者:
宋代
王安中
绿笺长写新成曲。曲成新写长笺绿。豪句逞才高。高才逞句豪。
美容歌皓齿。齿皓歌容美。香篆小花团。团花小篆香。
綠箋長寫新成曲。曲成新寫長箋綠。豪句逞才高。高才逞句豪。
美容歌皓齒。齒皓歌容美。香篆小花團。團花小篆香。
作者:
宋代
钱昆
晴红烟绿衬虚亭,公退因来得野情。
落日东风懒归去,擬将薄禄换溪声。
晴紅煙綠襯虛亭,公退因來得野情。
落日東風懶歸去,擬将薄祿換溪聲。
作者:
清代
戴亨
威胡狝狩出严疆,万乘旌旗耀日光。骁骑合围营细柳,侍臣簪笔赋长杨。
云留峭壁呼鹰处,草满平原射虎场。昔日壮图劳圣主,至今神武凛夷王。
威胡狝狩出嚴疆,萬乘旌旗耀日光。骁騎合圍營細柳,侍臣簪筆賦長楊。
雲留峭壁呼鷹處,草滿平原射虎場。昔日壯圖勞聖主,至今神武凜夷王。
作者:
唐代
韩愈
博爱之谓仁,行而宜之之谓义,由是而之焉之谓道,足乎己无待于外之谓德。仁与义为定名,道与德为虚位。故道有君子小人,而德有凶有吉。老子之小仁义,非毁之也,其见者小也。坐井而观天,曰天小者,非天小也。彼以煦煦为仁,孑孑为义,其小之也则宜。其所谓道,道其所道,非吾所谓道也。其所谓德,德其所德,非吾所谓德也。凡吾所谓道德云者,合仁与义言之也,天下之公言也。老子之所谓道德云者,去仁与义言之也,一人之私言也。
周道衰,孔子没,火于秦,黄老于汉,佛于晋、魏、梁、隋之间。其言道德仁义者,不入于杨,则归于墨;不入于老,则归于佛。入于彼,必出于此。入者主之,出者奴之;入者附之,出者污之。噫!后之人其欲闻仁义道德之说,孰从而听之?老者曰:“孔子,吾师之弟子也。”佛者曰:“孔子,吾师之弟子也。”为孔子者,习闻其说,乐其诞而自小也,亦曰“吾师亦尝师之”云尔。不惟举之于口,而又笔之于其书。噫!后之人虽欲闻仁义道德之说,其孰从而求之?
博愛之謂仁,行而宜之之謂義,由是而之焉之謂道,足乎己無待于外之謂德。仁與義為定名,道與德為虛位。故道有君子小人,而德有兇有吉。老子之小仁義,非毀之也,其見者小也。坐井而觀天,曰天小者,非天小也。彼以煦煦為仁,孑孑為義,其小之也則宜。其所謂道,道其所道,非吾所謂道也。其所謂德,德其所德,非吾所謂德也。凡吾所謂道德雲者,合仁與義言之也,天下之公言也。老子之所謂道德雲者,去仁與義言之也,一人之私言也。
周道衰,孔子沒,火于秦,黃老于漢,佛于晉、魏、梁、隋之間。其言道德仁義者,不入于楊,則歸于墨;不入于老,則歸于佛。入于彼,必出于此。入者主之,出者奴之;入者附之,出者污之。噫!後之人其欲聞仁義道德之說,孰從而聽之?老者曰:“孔子,吾師之弟子也。”佛者曰:“孔子,吾師之弟子也。”為孔子者,習聞其說,樂其誕而自小也,亦曰“吾師亦嘗師之”雲爾。不惟舉之于口,而又筆之于其書。噫!後之人雖欲聞仁義道德之說,其孰從而求之?