寄澜公二首 其二
寄澜公二首 其二。唐代。贯休。 荒乱抛深隐,飘零远寓居。片云无定所,得力是逢渠。瀑灂群公社,江崩古帝墟。终期再相见,招手复何如。
[唐代]:
贯休
荒乱抛深隐,飘零远寓居。片云无定所,得力是逢渠。
瀑灂群公社,江崩古帝墟。终期再相见,招手复何如。
荒亂抛深隐,飄零遠寓居。片雲無定所,得力是逢渠。
瀑灂群公社,江崩古帝墟。終期再相見,招手複何如。
[ 唐代 ]
·贯休的简介
贯休(823~912年),俗姓姜,字德隐,婺州兰豁(一说为江西进贤县)人,唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好,日诵《法华经》1000字,过目不忘。贯休雅好吟诗,常与僧处默隔篱论诗,或吟寻偶对,或彼此唱和,见者无不惊异。贯休受戒以后,诗名日隆,仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居,世寿89。
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► 贯休的诗(477篇)► 贯休的名句(5条) 〕
作者:
明代
郭之奇
披衣及晓赴初光,山课催人亦太忙。一路芜烟须尽扫,满空松雪正飞扬。
披衣及曉赴初光,山課催人亦太忙。一路蕪煙須盡掃,滿空松雪正飛揚。
作者:
明代
胡应麟
窈窕肩舆度白云,幔亭霞色转氤氲。千山夕照罗峰外,一线春流练水濆。
冠盖尽携文苑客,笙歌如下武夷君。名花满座天孙外,何忝玄光百代闻。
窈窕肩輿度白雲,幔亭霞色轉氤氲。千山夕照羅峰外,一線春流練水濆。
冠蓋盡攜文苑客,笙歌如下武夷君。名花滿座天孫外,何忝玄光百代聞。
作者:
明代
郭棐
曈曈海日出沧浪,喔喔金鸡唱上方。声彻诸天澄万籁,瑞腾上界朗三光。
金阙趋跄班俨肃,玉阶摇曳响琳琅。悬知入侍天门上,五色云霞捧玉皇。
曈曈海日出滄浪,喔喔金雞唱上方。聲徹諸天澄萬籁,瑞騰上界朗三光。
金阙趨跄班俨肅,玉階搖曳響琳琅。懸知入侍天門上,五色雲霞捧玉皇。
作者:
宋代
王十朋
毛颖神明更好须,飞腾入月跨蟾蜍。谁将银管为封邑,端为金华妙简书。
凤翥龙蟠文未称,日光玉洁字还疏。何如今代何平叔,笔阵词源总莫如。
毛穎神明更好須,飛騰入月跨蟾蜍。誰将銀管為封邑,端為金華妙簡書。
鳳翥龍蟠文未稱,日光玉潔字還疏。何如今代何平叔,筆陣詞源總莫如。
作者:
唐代
韩愈
古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也。位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!
古之學者必有師。師者,所以傳道受業解惑也。人非生而知之者,孰能無惑?惑而不從師,其為惑也,終不解矣。生乎吾前,其聞道也固先乎吾,吾從而師之;生乎吾後,其聞道也亦先乎吾,吾從而師之。吾師道也,夫庸知其年之先後生于吾乎?是故無貴無賤,無長無少,道之所存,師之所存也。
嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣!古之聖人,其出人也遠矣,猶且從師而問焉;今之衆人,其下聖人也亦遠矣,而恥學于師。是故聖益聖,愚益愚。聖人之所以為聖,愚人之所以為愚,其皆出于此乎?愛其子,擇師而教之;于其身也,則恥師焉,惑矣。彼童子之師,授之書而習其句讀者,非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉,小學而大遺,吾未見其明也。巫醫樂師百工之人,不恥相師。士大夫之族,曰師曰弟子雲者,則群聚而笑之。問之,則曰:“彼與彼年相若也,道相似也。位卑則足羞,官盛則近谀。”嗚呼!師道之不複可知矣。巫醫樂師百工之人,君子不齒,今其智乃反不能及,其可怪也欤!