寄澜公二首 其二
寄澜公二首 其二。唐代。贯休。 荒乱抛深隐，飘零远寓居。片云无定所，得力是逢渠。瀑灂群公社，江崩古帝墟。终期再相见，招手复何如。
[唐代]：
贯休
荒乱抛深隐，飘零远寓居。片云无定所，得力是逢渠。
瀑灂群公社，江崩古帝墟。终期再相见，招手复何如。
荒亂抛深隐，飄零遠寓居。片雲無定所，得力是逢渠。
瀑灂群公社，江崩古帝墟。終期再相見，招手複何如。
[ 唐代 ]
·贯休的简介
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
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► 贯休的诗(477篇)► 贯休的名句(5条) 〕
作者：
明代
郭之奇
披衣及晓赴初光，山课催人亦太忙。一路芜烟须尽扫，满空松雪正飞扬。
披衣及曉赴初光，山課催人亦太忙。一路蕪煙須盡掃，滿空松雪正飛揚。
作者：
明代
胡应麟
窈窕肩舆度白云，幔亭霞色转氤氲。千山夕照罗峰外，一线春流练水濆。
冠盖尽携文苑客，笙歌如下武夷君。名花满座天孙外，何忝玄光百代闻。
窈窕肩輿度白雲，幔亭霞色轉氤氲。千山夕照羅峰外，一線春流練水濆。
冠蓋盡攜文苑客，笙歌如下武夷君。名花滿座天孫外，何忝玄光百代聞。
作者：
明代
郭棐
曈曈海日出沧浪，喔喔金鸡唱上方。声彻诸天澄万籁，瑞腾上界朗三光。
金阙趋跄班俨肃，玉阶摇曳响琳琅。悬知入侍天门上，五色云霞捧玉皇。
曈曈海日出滄浪，喔喔金雞唱上方。聲徹諸天澄萬籁，瑞騰上界朗三光。
金阙趨跄班俨肅，玉階搖曳響琳琅。懸知入侍天門上，五色雲霞捧玉皇。
作者：
宋代
王十朋
毛颖神明更好须，飞腾入月跨蟾蜍。谁将银管为封邑，端为金华妙简书。
凤翥龙蟠文未称，日光玉洁字还疏。何如今代何平叔，笔阵词源总莫如。
毛穎神明更好須，飛騰入月跨蟾蜍。誰将銀管為封邑，端為金華妙簡書。
鳳翥龍蟠文未稱，日光玉潔字還疏。何如今代何平叔，筆陣詞源總莫如。
作者：
唐代
韩愈
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先後生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之聖人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之衆人，其下聖人也亦遠矣，而恥學于師。是故聖益聖，愚益愚。聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子雲者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近谀。”嗚呼！師道之不複可知矣。巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也欤！