谒金门·帘半

门掩东风雪满枝，幽人来访夕阳时。空亭相对清吟久，只有花前一鹤知。

生长南山麓，羁栖北海涯。人情轻柳絮，客梦瘦梅花。

遣兴乾春瓮，吹愁咽暮笳。何当问丹诀，修炼欲餐霞。

拂水竞何忙，傍檐如有意。翻风去每远，带雨归偏驶。

令君裁杏梁，更欲年年去。

有约相过亭午天，日斜犹在酒杯閒。

迟迟要待月明去，意在弟兄非在山。

漆园欲齐物，伯阳期守玄。脩轨务绝绊，冲志在潜渊。

夕阴冥蕙幌，晨阳暖石田。外胶一以遣，澹泊返自然。

　　尧、舜、禹、汤、文、武、成、康之际，何其爱民之深，忧民之切，而待天下以君子长者之道也。有一善，从而赏之，又从而咏歌嗟叹之，所以乐其始而勉其终。有一不善，从而罚之，又从而哀矜惩创之，所以弃其旧而开其新。故其吁俞之声，欢忻惨戚，见于虞、夏、商、周之书。成、康既没，穆王立，而周道始衰，然犹命其臣吕侯，而告之以祥刑。其言忧而不伤，威而不怒，慈爱而能断，恻然有哀怜无辜之心，故孔子犹有取焉。

　　《传》曰：“赏疑从与，所以广恩也；罚疑从去，所以慎刑也。当尧之时，皋陶为士。将杀人，皋陶曰“杀之”三，尧曰“宥之”三。故天下畏皋陶执法之坚，而乐尧用刑之宽。四岳曰“鲧可用”，尧曰“不可，鲧方命圮族”，既而曰“试之”。何尧之不听皋陶之杀人，而从四岳之用鲧也？然则圣人之意，盖亦可见矣。