玉堂春
玉堂春。金朝。马钰。 闲论修持,修持非草草。猛舍家缘,方求大道。灭尽无明,如轲能养浩。肯逐人情似桔槔。鷇食鹑居,自然无烦恼。垢面蓬头,心田频扫。金木相生,就中成至宝。便觉灵光出一毫。
[金朝]:
马钰
闲论修持,修持非草草。猛舍家缘,方求大道。灭尽无明,如轲能养浩。
肯逐人情似桔槔。鷇食鹑居,自然无烦恼。垢面蓬头,心田频扫。
金木相生,就中成至宝。便觉灵光出一毫。
閑論修持,修持非草草。猛舍家緣,方求大道。滅盡無明,如轲能養浩。
肯逐人情似桔槔。鷇食鹑居,自然無煩惱。垢面蓬頭,心田頻掃。
金木相生,就中成至寶。便覺靈光出一毫。
[ 金朝 ]
·马钰的简介
凤翔扶风人,徙居登州宁海,字元宝,号丹阳子。初名从义,字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲,从其学道术,与妻孙不二同时出家。后游莱阳,入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。
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► 马钰的诗(484篇) 〕
作者:
宋代
魏了翁
北风不竞帝师班。雨足桔槔闲。且容湖使,静中藏拙,忙里偷欢。
一枰黑白终何若,未可目前看。自量愚分,不堪世用,只称田官。
北風不競帝師班。雨足桔槔閑。且容湖使,靜中藏拙,忙裡偷歡。
一枰黑白終何若,未可目前看。自量愚分,不堪世用,隻稱田官。
作者:
明代
王政
一年清景渐阑珊,花落东风满地斑。啼鸟也知春已去,绿杨枝上语绵蛮。
一年清景漸闌珊,花落東風滿地斑。啼鳥也知春已去,綠楊枝上語綿蠻。
作者:
清代
张光启
种菊丛丛傍石根,凌晨坐卧近黄昏。沽来新酿经秋醉,开尽寒花未出门。
種菊叢叢傍石根,淩晨坐卧近黃昏。沽來新釀經秋醉,開盡寒花未出門。
作者:
宋代
史尧弼
笔间幻出马中龙,放牧平沙细草中。
亦有崑崙玄圃意,萧骚骏尾欲生风。
筆間幻出馬中龍,放牧平沙細草中。
亦有崑崙玄圃意,蕭騷駿尾欲生風。
作者:
魏晋
嵇康
余少好音声,长而玩之。以为物有盛衰,而此无变;滋味有厌,而此不倦。可以导养神气,宣和情志。处穷独而不闷者,莫近于音声也。是故复之而不足,则吟咏以肆志;吟咏之不足,则寄言以广意。然八音之器,歌舞之象,历世才士,并为之赋颂。其体制风流,莫不相袭。称其才干,则以危苦为上;赋其声音,则以悲哀为主;美其感化,则以垂涕为贵。丽则丽矣,然未尽其理也。推其所由,似原不解音声;览其旨趣,亦未达礼乐之情也。众器之中,琴德最优。故缀叙所怀,以为之赋。
其辞曰:
餘少好音聲,長而玩之。以為物有盛衰,而此無變;滋味有厭,而此不倦。可以導養神氣,宣和情志。處窮獨而不悶者,莫近于音聲也。是故複之而不足,則吟詠以肆志;吟詠之不足,則寄言以廣意。然八音之器,歌舞之象,曆世才士,并為之賦頌。其體制風流,莫不相襲。稱其才幹,則以危苦為上;賦其聲音,則以悲哀為主;美其感化,則以垂涕為貴。麗則麗矣,然未盡其理也。推其所由,似原不解音聲;覽其旨趣,亦未達禮樂之情也。衆器之中,琴德最優。故綴叙所懷,以為之賦。
其辭曰: