玉堂春
玉堂春。金朝。马钰。 闲论修持，修持非草草。猛舍家缘，方求大道。灭尽无明，如轲能养浩。肯逐人情似桔槔。鷇食鹑居，自然无烦恼。垢面蓬头，心田频扫。金木相生，就中成至宝。便觉灵光出一毫。
[金朝]：
马钰
闲论修持，修持非草草。猛舍家缘，方求大道。灭尽无明，如轲能养浩。
肯逐人情似桔槔。鷇食鹑居，自然无烦恼。垢面蓬头，心田频扫。
金木相生，就中成至宝。便觉灵光出一毫。
閑論修持，修持非草草。猛舍家緣，方求大道。滅盡無明，如轲能養浩。
肯逐人情似桔槔。鷇食鹑居，自然無煩惱。垢面蓬頭，心田頻掃。
金木相生，就中成至寶。便覺靈光出一毫。
[ 金朝 ]
·马钰的简介
凤翔扶风人，徙居登州宁海，字元宝，号丹阳子。初名从义，字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲，从其学道术，与妻孙不二同时出家。后游莱阳，入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。
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► 马钰的诗(484篇) 〕
作者：
宋代
魏了翁
北风不竞帝师班。雨足桔槔闲。且容湖使，静中藏拙，忙里偷欢。
一枰黑白终何若，未可目前看。自量愚分，不堪世用，只称田官。
北風不競帝師班。雨足桔槔閑。且容湖使，靜中藏拙，忙裡偷歡。
一枰黑白終何若，未可目前看。自量愚分，不堪世用，隻稱田官。
作者：
明代
王政
一年清景渐阑珊，花落东风满地斑。啼鸟也知春已去，绿杨枝上语绵蛮。
一年清景漸闌珊，花落東風滿地斑。啼鳥也知春已去，綠楊枝上語綿蠻。
作者：
清代
张光启
种菊丛丛傍石根，凌晨坐卧近黄昏。沽来新酿经秋醉，开尽寒花未出门。
種菊叢叢傍石根，淩晨坐卧近黃昏。沽來新釀經秋醉，開盡寒花未出門。
作者：
宋代
史尧弼
笔间幻出马中龙，放牧平沙细草中。
亦有崑崙玄圃意，萧骚骏尾欲生风。
筆間幻出馬中龍，放牧平沙細草中。
亦有崑崙玄圃意，蕭騷駿尾欲生風。
作者：
魏晋
嵇康
余少好音声，长而玩之。以为物有盛衰，而此无变；滋味有厌，而此不倦。可以导养神气，宣和情志。处穷独而不闷者，莫近于音声也。是故复之而不足，则吟咏以肆志；吟咏之不足，则寄言以广意。然八音之器，歌舞之象，历世才士，并为之赋颂。其体制风流，莫不相袭。称其才干，则以危苦为上；赋其声音，则以悲哀为主；美其感化，则以垂涕为贵。丽则丽矣，然未尽其理也。推其所由，似原不解音声；览其旨趣，亦未达礼乐之情也。众器之中，琴德最优。故缀叙所怀，以为之赋。
其辞曰：
餘少好音聲，長而玩之。以為物有盛衰，而此無變；滋味有厭，而此不倦。可以導養神氣，宣和情志。處窮獨而不悶者，莫近于音聲也。是故複之而不足，則吟詠以肆志；吟詠之不足，則寄言以廣意。然八音之器，歌舞之象，曆世才士，并為之賦頌。其體制風流，莫不相襲。稱其才幹，則以危苦為上；賦其聲音，則以悲哀為主；美其感化，則以垂涕為貴。麗則麗矣，然未盡其理也。推其所由，似原不解音聲；覽其旨趣，亦未達禮樂之情也。衆器之中，琴德最優。故綴叙所懷，以為之賦。
其辭曰：