和虔守任满前人香林寺钱别
和虔守任满前人香林寺钱别。宋代。赵抃。 顾我入趋尧阙去,烦公出饯赣江头。为逢萧寺千山好,不惜兰船一日留。清极往来无俗论,道通何处有离忧。分携岂用惊南北,水阔风高万里秋。
[宋代]:
赵抃
顾我入趋尧阙去,烦公出饯赣江头。为逢萧寺千山好,不惜兰船一日留。
清极往来无俗论,道通何处有离忧。分携岂用惊南北,水阔风高万里秋。
顧我入趨堯阙去,煩公出餞贛江頭。為逢蕭寺千山好,不惜蘭船一日留。
清極往來無俗論,道通何處有離憂。分攜豈用驚南北,水闊風高萬裡秋。
[ 宋代 ]
·赵抃的简介
赵抃(biàn)(1008年—1084年), 字阅道,号知非,衢州西安(今浙江省衢州市柯城区信安街道沙湾村)人。北宋名臣。元丰七年(1084年),赵抃逝世,年七十七,追赠太子少师,谥号“清献”。赵抃在朝弹劾不避权势,时称“铁面御史”。平时以一琴一鹤自随,为政简易,长厚清修,日所为事,夜必衣冠露香以告于天。著有《赵清献公集》。
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► 赵抃的诗(480篇) 〕
作者:
宋代
程俱
山空木叶脱,霜露日已寒。萧萧岁寒子,劲气不可干。
下庇秋草根,上栖众鸟安。烟梢掠云汉,过者仰首观。
山空木葉脫,霜露日已寒。蕭蕭歲寒子,勁氣不可幹。
下庇秋草根,上栖衆鳥安。煙梢掠雲漢,過者仰首觀。
作者:
明代
释宗泐
残睡夜将晨,分明见故人。剧知情是妄,翻说梦成真。
日月容颜老,池台笑语新。三年消息断,江汉尚风尘。
殘睡夜将晨,分明見故人。劇知情是妄,翻說夢成真。
日月容顔老,池台笑語新。三年消息斷,江漢尚風塵。
作者:
魏晋
傅咸
立身行道,始于事亲。上下无怨,不恶于人。孝无终始,不离其身。
三者备矣,以临其民。
立身行道,始于事親。上下無怨,不惡于人。孝無終始,不離其身。
三者備矣,以臨其民。
作者:
明代
夏言
望南躔一星,光映三阶。有仙翁、紫袍金带,佳辰海上筵开。
数流年、才周花甲,论风采、独步霜台。晚岁功名,诸郎科第,占却人间五福偕。
望南躔一星,光映三階。有仙翁、紫袍金帶,佳辰海上筵開。
數流年、才周花甲,論風采、獨步霜台。晚歲功名,諸郎科第,占卻人間五福偕。
作者:
明代
袁宏道
扫石移尊去,披云曳杖行。冈峦频转换,郛郭偶生成。
溪尽田家出,山回仄路平。远峰稠叠起,苍翠扑轩楹。
掃石移尊去,披雲曳杖行。岡巒頻轉換,郛郭偶生成。
溪盡田家出,山回仄路平。遠峰稠疊起,蒼翠撲軒楹。
作者:
宋代
苏洵
管仲相桓公,霸诸侯,攘夷狄,终其身齐国富强,诸侯不敢叛。管仲死,竖刁、易牙、开方用,威公薨于乱,五公子争立,其祸蔓延,讫简公,齐无宁岁。夫功之成,非成于成之日,盖必有所由起;祸之作,不作于作之日,亦必有所由兆。故齐之治也,吾不曰管仲,而曰鲍叔。及其乱也,吾不曰竖刁、易牙、开方,而曰管仲。何则?竖刁、易牙、开方三子,彼固乱人国者,顾其用之者,威公也。夫有舜而后知放四凶,有仲尼而后知去少正卯。彼威公何人也?顾其使威公得用三子者,管仲也。仲之疾也,公问之相。当是时也,吾意以仲且举天下之贤者以对。而其言乃不过曰:竖刁、易牙、开方三子,非人情,不可近而已。
呜呼!仲以为威公果能不用三子矣乎?仲与威公处几年矣,亦知威公之为人矣乎?威公声不绝于耳,色不绝于目,而非三子者则无以遂其欲。彼其初之所以不用者,徒以有仲焉耳。一日无仲,则三子者可以弹冠而相庆矣。仲以为将死之言可以絷威公之手足耶?夫齐国不患有三子,而患无仲。有仲,则三子者,三匹夫耳。不然,天下岂少三子之徒哉?虽威公幸而听仲,诛此三人,而其余者,仲能悉数而去之耶?呜呼!仲可谓不知本者矣。因威公之问,举天下之贤者以自代,则仲虽死,而齐国未为无仲也。夫何患三子者?不言可也。五伯莫盛于威、文,文公之才,不过威公,其臣又皆不及仲;灵公之虐,不如孝公之宽厚。文公死,诸侯不敢叛晋,晋习文公之余威,犹得为诸侯之盟主百余年。何者?其君虽不肖,而尚有老成人焉。威公之薨也,一乱涂地,无惑也,彼独恃一管仲,而仲则死矣。
管仲相桓公,霸諸侯,攘夷狄,終其身齊國富強,諸侯不敢叛。管仲死,豎刁、易牙、開方用,威公薨于亂,五公子争立,其禍蔓延,訖簡公,齊無甯歲。夫功之成,非成于成之日,蓋必有所由起;禍之作,不作于作之日,亦必有所由兆。故齊之治也,吾不曰管仲,而曰鮑叔。及其亂也,吾不曰豎刁、易牙、開方,而曰管仲。何則?豎刁、易牙、開方三子,彼固亂人國者,顧其用之者,威公也。夫有舜而後知放四兇,有仲尼而後知去少正卯。彼威公何人也?顧其使威公得用三子者,管仲也。仲之疾也,公問之相。當是時也,吾意以仲且舉天下之賢者以對。而其言乃不過曰:豎刁、易牙、開方三子,非人情,不可近而已。
嗚呼!仲以為威公果能不用三子矣乎?仲與威公處幾年矣,亦知威公之為人矣乎?威公聲不絕于耳,色不絕于目,而非三子者則無以遂其欲。彼其初之所以不用者,徒以有仲焉耳。一日無仲,則三子者可以彈冠而相慶矣。仲以為将死之言可以絷威公之手足耶?夫齊國不患有三子,而患無仲。有仲,則三子者,三匹夫耳。不然,天下豈少三子之徒哉?雖威公幸而聽仲,誅此三人,而其餘者,仲能悉數而去之耶?嗚呼!仲可謂不知本者矣。因威公之問,舉天下之賢者以自代,則仲雖死,而齊國未為無仲也。夫何患三子者?不言可也。五伯莫盛于威、文,文公之才,不過威公,其臣又皆不及仲;靈公之虐,不如孝公之寬厚。文公死,諸侯不敢叛晉,晉習文公之餘威,猶得為諸侯之盟主百餘年。何者?其君雖不肖,而尚有老成人焉。威公之薨也,一亂塗地,無惑也,彼獨恃一管仲,而仲則死矣。