诉衷情
诉衷情。清代。戴延介。 几痕落叶罥芸窗。零乱夕阳黄。谁识疏慵心事，暝逼鹭鸶凉。销绮思，郁金堂。冷琼浆。单情倦客，欲采芙蓉，还怨清霜。
[清代]：
戴延介
几痕落叶罥芸窗。零乱夕阳黄。谁识疏慵心事，暝逼鹭鸶凉。
销绮思，郁金堂。冷琼浆。单情倦客，欲采芙蓉，还怨清霜。
幾痕落葉罥芸窗。零亂夕陽黃。誰識疏慵心事，暝逼鹭鸶涼。
銷绮思，郁金堂。冷瓊漿。單情倦客，欲采芙蓉，還怨清霜。
[ 清代 ]
·戴延介的简介
戴延介字受滋，号竹友，安徽休宁籍， 寄居吴门（今江苏苏州）。官卮部郎中。写兰竹，神韵超逸，书学黄坚，以意趣胜。著《银藤花馆词》。
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► 戴延介的诗(99篇) 〕
作者：
宋代
苏泂
生物趋功日夜忙，中年转觉事茫茫。
时情何限刀边蜜，岁晚偏多叶上霜。
生物趨功日夜忙，中年轉覺事茫茫。
時情何限刀邊蜜，歲晚偏多葉上霜。
作者：
宋代
陈造
画师毫素筌蹄，波光野色凄迷。
舟舣树阴欲动，鱼惊帆影应低。
畫師毫素筌蹄，波光野色凄迷。
舟舣樹陰欲動，魚驚帆影應低。
作者：
清代
蔡琬
西岭千重簇剑铓，曾挥万骑蓦羊肠。鬼灯明灭团青血，野冢荒凉啸白杨。
梦断层霄空漠漠，事随流水去茫茫。只今剩有残兵卒，指点空山说战场。
西嶺千重簇劍铓，曾揮萬騎蓦羊腸。鬼燈明滅團青血，野冢荒涼嘯白楊。
夢斷層霄空漠漠，事随流水去茫茫。隻今剩有殘兵卒，指點空山說戰場。
作者：
宋代
吕本中
前村后村鸠乱鸣，梨花点雪柳半青。断云忽过楚丘县，骤雨已见龙丘亭。
故人愁绪各南北，宿酒别时同醉醒。语离情绪乃如此，故园可归公不听。
前村後村鸠亂鳴，梨花點雪柳半青。斷雲忽過楚丘縣，驟雨已見龍丘亭。
故人愁緒各南北，宿酒别時同醉醒。語離情緒乃如此，故園可歸公不聽。
作者：
金朝
施宜生
久坐乡关梦已迷，归来投宿旧沙溪。
一天风雨龙移穴，半夜林峦鸟择栖。
久坐鄉關夢已迷，歸來投宿舊沙溪。
一天風雨龍移穴，半夜林巒鳥擇栖。
作者：
唐代
柳宗元
天地果无初乎？吾不得而知之也。生人果有初乎？吾不得而知之也。然则孰为近？曰：有初为近。孰明之？由封建而明之也。彼封建者，更古圣王尧、舜、禹、汤、文、武而莫能去之。盖非不欲去之也，势不可也。势之来，其生人之初乎？不初，无以有封建。封建，非圣人意也。
彼其初与万物皆生，草木榛榛，鹿豕狉狉，人不能搏噬，而且无毛羽，莫克自奉自卫。荀卿有言：“必将假物以为用者也。”夫假物者必争，争而不已，必就其能断曲直者而听命焉。其智而明者，所伏必众，告之以直而不改，必痛之而后畏，由是君长刑政生焉。故近者聚而为群，群之分，其争必大，大而后有兵有德。又有大者，众群之长又就而听命焉，以安其属。于是有诸侯之列，则其争又有大者焉。德又大者，诸侯之列又就而听命焉，以安其封。于是有方伯、连帅之类，则其争又有大者焉。德又大者，方伯、连帅之类又就而听命焉，以安其人，然后天下会于一。是故有里胥而后有县大夫，有县大夫而后有诸侯，有诸侯而后有方伯、连帅，有方伯、连帅而后有天子。自天子至于里胥，其德在人者死，必求其嗣而奉之。故封建非圣人意也，势也。
天地果無初乎？吾不得而知之也。生人果有初乎？吾不得而知之也。然則孰為近？曰：有初為近。孰明之？由封建而明之也。彼封建者，更古聖王堯、舜、禹、湯、文、武而莫能去之。蓋非不欲去之也，勢不可也。勢之來，其生人之初乎？不初，無以有封建。封建，非聖人意也。
彼其初與萬物皆生，草木榛榛，鹿豕狉狉，人不能搏噬，而且無毛羽，莫克自奉自衛。荀卿有言：“必将假物以為用者也。”夫假物者必争，争而不已，必就其能斷曲直者而聽命焉。其智而明者，所伏必衆，告之以直而不改，必痛之而後畏，由是君長刑政生焉。故近者聚而為群，群之分，其争必大，大而後有兵有德。又有大者，衆群之長又就而聽命焉，以安其屬。于是有諸侯之列，則其争又有大者焉。德又大者，諸侯之列又就而聽命焉，以安其封。于是有方伯、連帥之類，則其争又有大者焉。德又大者，方伯、連帥之類又就而聽命焉，以安其人，然後天下會于一。是故有裡胥而後有縣大夫，有縣大夫而後有諸侯，有諸侯而後有方伯、連帥，有方伯、連帥而後有天子。自天子至于裡胥，其德在人者死，必求其嗣而奉之。故封建非聖人意也，勢也。