法曲献仙音 题双湖卷赠周君寿
法曲献仙音 题双湖卷赠周君寿。明代。王世贞。 剩水分江,柳堤梅垞,属玉联拳鸣唤。浸玉濆珠,钓童浣女,芙蕖并头凌乱。看皓月金波散。俱涵一轮满。水晶馆。问东君、酒卮无恙,长日里、兰舫绣帆相绾。掩映翠琉璃,似佳人、一对纤眼。碧漱红酣,瀼东西、止隔花岸。待年年岁岁,倒着接䍦还健。
[明代]:
王世贞
剩水分江,柳堤梅垞,属玉联拳鸣唤。浸玉濆珠,钓童浣女,芙蕖并头凌乱。
看皓月金波散。俱涵一轮满。
水晶馆。问东君、酒卮无恙,长日里、兰舫绣帆相绾。
掩映翠琉璃,似佳人、一对纤眼。碧漱红酣,瀼东西、止隔花岸。
待年年岁岁,倒着接䍦还健。
剩水分江,柳堤梅垞,屬玉聯拳鳴喚。浸玉濆珠,釣童浣女,芙蕖并頭淩亂。
看皓月金波散。俱涵一輪滿。
水晶館。問東君、酒卮無恙,長日裡、蘭舫繡帆相绾。
掩映翠琉璃,似佳人、一對纖眼。碧漱紅酣,瀼東西、止隔花岸。
待年年歲歲,倒着接䍦還健。
[ 明代 ]
·王世贞的简介
王世贞(1526年-1590年)字元美,号凤洲,又号弇州山人,汉族,太仓(今江苏太仓)人,明代文学家、史学家。“后七子”领袖之一。官刑部主事,累官刑部尚书,移疾归,卒赠太子少保。好为古诗文,始于李攀龙主文盟,攀龙死,独主文坛二十年。有《弇山堂别集》、《嘉靖以来首辅传》、《觚不觚录》、《弇州山人四部稿》等。
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► 王世贞的诗(4337篇) 〕
作者:
宋代
韩淲
常恐尘埃满面颜,水边门户喜常关。苍筤亭上南屏下,天遣幽人入座前。
常恐塵埃滿面顔,水邊門戶喜常關。蒼筤亭上南屏下,天遣幽人入座前。
作者:
宋代
冯山
散雪郊外风,含晴雾中日。江流浅可渡,潺湲弄幽石。
长堤尘未动,游子念远适。行止慎厥初,轮蹄有遗迹。
散雪郊外風,含晴霧中日。江流淺可渡,潺湲弄幽石。
長堤塵未動,遊子念遠适。行止慎厥初,輪蹄有遺迹。
作者:
元代
方回
太湖三万八千顷,物色分明为我饶。
风急落帆临古塔,雪深首屐渡长桥。
太湖三萬八千頃,物色分明為我饒。
風急落帆臨古塔,雪深首屐渡長橋。
作者:
宋代
杨万里
盱江天上银河冰,麻姑人间白玉京。
不生金珠不生玉,只生命代千人英。
盱江天上銀河冰,麻姑人間白玉京。
不生金珠不生玉,隻生命代千人英。
作者:
宋代
苏辙
有美佳宾贤主人,布衣曾共脱京尘。
欢来未觉岁华晚,醉后能令秋气春。
有美佳賓賢主人,布衣曾共脫京塵。
歡來未覺歲華晚,醉後能令秋氣春。
作者:
宋代
苏洵
管仲相桓公,霸诸侯,攘夷狄,终其身齐国富强,诸侯不敢叛。管仲死,竖刁、易牙、开方用,威公薨于乱,五公子争立,其祸蔓延,讫简公,齐无宁岁。夫功之成,非成于成之日,盖必有所由起;祸之作,不作于作之日,亦必有所由兆。故齐之治也,吾不曰管仲,而曰鲍叔。及其乱也,吾不曰竖刁、易牙、开方,而曰管仲。何则?竖刁、易牙、开方三子,彼固乱人国者,顾其用之者,威公也。夫有舜而后知放四凶,有仲尼而后知去少正卯。彼威公何人也?顾其使威公得用三子者,管仲也。仲之疾也,公问之相。当是时也,吾意以仲且举天下之贤者以对。而其言乃不过曰:竖刁、易牙、开方三子,非人情,不可近而已。
呜呼!仲以为威公果能不用三子矣乎?仲与威公处几年矣,亦知威公之为人矣乎?威公声不绝于耳,色不绝于目,而非三子者则无以遂其欲。彼其初之所以不用者,徒以有仲焉耳。一日无仲,则三子者可以弹冠而相庆矣。仲以为将死之言可以絷威公之手足耶?夫齐国不患有三子,而患无仲。有仲,则三子者,三匹夫耳。不然,天下岂少三子之徒哉?虽威公幸而听仲,诛此三人,而其余者,仲能悉数而去之耶?呜呼!仲可谓不知本者矣。因威公之问,举天下之贤者以自代,则仲虽死,而齐国未为无仲也。夫何患三子者?不言可也。五伯莫盛于威、文,文公之才,不过威公,其臣又皆不及仲;灵公之虐,不如孝公之宽厚。文公死,诸侯不敢叛晋,晋习文公之余威,犹得为诸侯之盟主百余年。何者?其君虽不肖,而尚有老成人焉。威公之薨也,一乱涂地,无惑也,彼独恃一管仲,而仲则死矣。
管仲相桓公,霸諸侯,攘夷狄,終其身齊國富強,諸侯不敢叛。管仲死,豎刁、易牙、開方用,威公薨于亂,五公子争立,其禍蔓延,訖簡公,齊無甯歲。夫功之成,非成于成之日,蓋必有所由起;禍之作,不作于作之日,亦必有所由兆。故齊之治也,吾不曰管仲,而曰鮑叔。及其亂也,吾不曰豎刁、易牙、開方,而曰管仲。何則?豎刁、易牙、開方三子,彼固亂人國者,顧其用之者,威公也。夫有舜而後知放四兇,有仲尼而後知去少正卯。彼威公何人也?顧其使威公得用三子者,管仲也。仲之疾也,公問之相。當是時也,吾意以仲且舉天下之賢者以對。而其言乃不過曰:豎刁、易牙、開方三子,非人情,不可近而已。
嗚呼!仲以為威公果能不用三子矣乎?仲與威公處幾年矣,亦知威公之為人矣乎?威公聲不絕于耳,色不絕于目,而非三子者則無以遂其欲。彼其初之所以不用者,徒以有仲焉耳。一日無仲,則三子者可以彈冠而相慶矣。仲以為将死之言可以絷威公之手足耶?夫齊國不患有三子,而患無仲。有仲,則三子者,三匹夫耳。不然,天下豈少三子之徒哉?雖威公幸而聽仲,誅此三人,而其餘者,仲能悉數而去之耶?嗚呼!仲可謂不知本者矣。因威公之問,舉天下之賢者以自代,則仲雖死,而齊國未為無仲也。夫何患三子者?不言可也。五伯莫盛于威、文,文公之才,不過威公,其臣又皆不及仲;靈公之虐,不如孝公之寬厚。文公死,諸侯不敢叛晉,晉習文公之餘威,猶得為諸侯之盟主百餘年。何者?其君雖不肖,而尚有老成人焉。威公之薨也,一亂塗地,無惑也,彼獨恃一管仲,而仲則死矣。