代赠
代赠。宋代。余靖。 幽房寂寞时,香散轻袿衣。可怜夜永不成寐,苦恨春残犹未归。归来一见伸修眉,宝柱新声逐调移。多少相思说不尽,泪满玉壶著自知。
[宋代]:
余靖
幽房寂寞时,香散轻袿衣。
可怜夜永不成寐,苦恨春残犹未归。
归来一见伸修眉,宝柱新声逐调移。
多少相思说不尽,泪满玉壶著自知。
幽房寂寞時,香散輕袿衣。
可憐夜永不成寐,苦恨春殘猶未歸。
歸來一見伸修眉,寶柱新聲逐調移。
多少相思說不盡,淚滿玉壺著自知。
[ 宋代 ]
·余靖的简介
(1000—1064)韶州曲江人,初名希古,字安道。仁宗天圣二年进士。累迁集贤校理,以谏罢范仲淹事被贬监筠州酒税。庆历中为右正言,支持新政。使契丹,还任知制诰、史馆修撰。再使契丹,以习契丹语被责,复遭茹孝标中伤,遂弃官返乡。皇祐四年起知桂州,经制广南东西路贼盗。寻又助狄青平定侬智高,留广西处置善后事宜。加集贤院学士,徙潭、青州。嘉祐间交阯进扰,任广西体量安抚使。后以尚书左丞知广州。有《武溪集》。
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► 余靖的诗(147篇) 〕
作者:
明代
陈淳
中庸尚絅示诸儒,为己何心世毁誉。
只要美中存德本,无容饰外事文余。
中庸尚絅示諸儒,為己何心世毀譽。
隻要美中存德本,無容飾外事文餘。
作者:
清代
夏曾佑
天问无灵白日徂,素筝浊酒欲何如。起看天地斜阳里,浪策兴亡作计疏。
古今几回蕉鹿梦,江湖相勖计然书。河流一道窗三面,赢得他年入梦无。
天問無靈白日徂,素筝濁酒欲何如。起看天地斜陽裡,浪策興亡作計疏。
古今幾回蕉鹿夢,江湖相勖計然書。河流一道窗三面,赢得他年入夢無。
作者:
元代
吴当
行李随秋色,萧萧出帝城。两行忧国泪,万里望乡情。
赋敛无修贡,疮痍未息兵。大廷俱鼎食,何以报升平。
行李随秋色,蕭蕭出帝城。兩行憂國淚,萬裡望鄉情。
賦斂無修貢,瘡痍未息兵。大廷俱鼎食,何以報升平。
作者:
唐代
王贞白
五百首新诗,缄封寄去时。只凭夫子鉴,不要俗人知。
火鼠重收布,冰蚕乍吐丝。直须天上手,裁作领巾披。
五百首新詩,緘封寄去時。隻憑夫子鑒,不要俗人知。
火鼠重收布,冰蠶乍吐絲。直須天上手,裁作領巾披。
作者:
清代
朱彝尊
残霞散尽鱼天锦,卧柳门前萍叶浸。
一梁尘暝燕空妆,露井风多蛩未寝。
殘霞散盡魚天錦,卧柳門前萍葉浸。
一梁塵暝燕空妝,露井風多蛩未寝。
作者:
魏晋
李康
夫治乱,运也;穷达,命也;贵贱,时也。故运之将隆,必生圣明之君。圣明之君,必有忠贤之臣。其所以相遇也,不求而自合;其所以相亲也,不介而自亲。唱之而必和,谋之而必从,道德玄同,曲折合符,得失不能疑其志,谗构不能离其交,然后得成功也。其所以得然者,岂徒人事哉?授之者天也,告之者神也,成之者运也。
夫黄河清而圣人生,里社鸣而圣人出,群龙见而圣人用。故伊尹,有莘氏之媵臣也,而阿衡于商。太公,渭滨之贱老也,而尚父于周。百里奚在虞而虞亡,在秦而秦霸,非不才于虞而才于秦也。张良受黄石之符,诵三略之说,以游于群雄,其言也,如以水投石,莫之受也;及其遭汉祖,其言也,如以石投水,莫之逆也。非张良之拙说于陈项,而巧言于沛公也。然则张良之言一也,不识其所以合离?合离之由,神明之道也。故彼四贤者,名载于箓图,事应乎天人,其可格之贤愚哉?孔子曰:“清明在躬,气志如神。嗜欲将至,有开必先。天降时雨,山川出云。”诗云:“惟岳降神,生甫及申;惟申及甫,惟周之翰。”运命之谓也。
夫治亂,運也;窮達,命也;貴賤,時也。故運之将隆,必生聖明之君。聖明之君,必有忠賢之臣。其所以相遇也,不求而自合;其所以相親也,不介而自親。唱之而必和,謀之而必從,道德玄同,曲折合符,得失不能疑其志,讒構不能離其交,然後得成功也。其所以得然者,豈徒人事哉?授之者天也,告之者神也,成之者運也。
夫黃河清而聖人生,裡社鳴而聖人出,群龍見而聖人用。故伊尹,有莘氏之媵臣也,而阿衡于商。太公,渭濱之賤老也,而尚父于周。百裡奚在虞而虞亡,在秦而秦霸,非不才于虞而才于秦也。張良受黃石之符,誦三略之說,以遊于群雄,其言也,如以水投石,莫之受也;及其遭漢祖,其言也,如以石投水,莫之逆也。非張良之拙說于陳項,而巧言于沛公也。然則張良之言一也,不識其所以合離?合離之由,神明之道也。故彼四賢者,名載于箓圖,事應乎天人,其可格之賢愚哉?孔子曰:“清明在躬,氣志如神。嗜欲将至,有開必先。天降時雨,山川出雲。”詩雲:“惟嶽降神,生甫及申;惟申及甫,惟周之翰。”運命之謂也。