代赠

中庸尚絅示诸儒，为己何心世毁誉。

只要美中存德本，无容饰外事文余。

天问无灵白日徂，素筝浊酒欲何如。起看天地斜阳里，浪策兴亡作计疏。

古今几回蕉鹿梦，江湖相勖计然书。河流一道窗三面，赢得他年入梦无。

行李随秋色，萧萧出帝城。两行忧国泪，万里望乡情。

赋敛无修贡，疮痍未息兵。大廷俱鼎食，何以报升平。

五百首新诗，缄封寄去时。只凭夫子鉴，不要俗人知。

火鼠重收布，冰蚕乍吐丝。直须天上手，裁作领巾披。

残霞散尽鱼天锦，卧柳门前萍叶浸。

一梁尘暝燕空妆，露井风多蛩未寝。

　　夫治乱，运也；穷达，命也；贵贱，时也。故运之将隆，必生圣明之君。圣明之君，必有忠贤之臣。其所以相遇也，不求而自合；其所以相亲也，不介而自亲。唱之而必和，谋之而必从，道德玄同，曲折合符，得失不能疑其志，谗构不能离其交，然后得成功也。其所以得然者，岂徒人事哉？授之者天也，告之者神也，成之者运也。

　　夫黄河清而圣人生，里社鸣而圣人出，群龙见而圣人用。故伊尹，有莘氏之媵臣也，而阿衡于商。太公，渭滨之贱老也，而尚父于周。百里奚在虞而虞亡，在秦而秦霸，非不才于虞而才于秦也。张良受黄石之符，诵三略之说，以游于群雄，其言也，如以水投石，莫之受也；及其遭汉祖，其言也，如以石投水，莫之逆也。非张良之拙说于陈项，而巧言于沛公也。然则张良之言一也，不识其所以合离？合离之由，神明之道也。故彼四贤者，名载于箓图，事应乎天人，其可格之贤愚哉？孔子曰：“清明在躬，气志如神。嗜欲将至，有开必先。天降时雨，山川出云。”诗云：“惟岳降神，生甫及申；惟申及甫，惟周之翰。”运命之谓也。