乡友陈廷评以道乞养南归示诗索和走笔二首 其一

浮空积雪拥千鬟，山崦人家俯碧湾。

飞阁卷帘高鸟外，夕阳流水古松间。

清簟疏帘静不哗，阴阴夏木罩窗纱。酬书无价将钗抵，买竹留钱趁雨赊。

洗砚恍疑云在水，拈针权当笔生花。粉墙隔断尘千尺，不使闲愁到我家。

淡云河汉，早凄清众籁，幽闲庭院。叶满银床人不见，字写相思千遍。

琐碎花繁，丁宁语复，一样风吹断。石苔谁扫？便题诗也都倦。

客路逢知己，飘零未可哀。冻云依树合，残月隔花来。

喜对高阳侣，惭非邺下才。观涛吾有赋，秉烛为君裁。

落日琴冈路，秋风练水潮。寄书迟远道，拔剑舞中宵。

当世自饥溺，此行何寂寥！阳明碑下过，大树影萧萧。

　　晋文公既定襄王于郏，王劳之以地，辞，请隧焉。王弗许，曰：“昔我先王之有天下也，规方千里，以为甸服，以供上帝山川百神之祀，以备百姓兆民之用，以待不庭、不虞之患。其馀，以均分公、侯、伯、子、男，使各有宁宇，以顺及天地，无逢其灾害。先王岂有赖焉？内官不过九御，外官不过九品，足以供给神祇而已，岂敢厌纵其耳目心腹，以乱百度？亦唯是死生之服物采章，以临长百姓而轻重布之，王何异之有？”

　　“今天降祸灾於周室，余一人仅亦守府，又不佞以勤叔父，而班先王之大物以赏私德，其叔父实应且憎，以非余一人，余一人岂敢有爱也？先民有言曰：‘改玉改行。’叔父若能光裕大德，更姓改物，以创制天下，自显庸也，而缩取备物，以镇抚百姓，余一人其流辟於裔土，何辞之有与？若犹是姬姓也，尚将列为公侯，以复先王之职，大物其未可改也。叔父其茂昭明德，物将自至，余何敢以私劳变前之大章，以忝天下，其若先王与百姓何？何政令之为也？若不然，叔父有地而隧焉，余安能知之？”