招隐五首 其三
招隐五首 其三。明代。刘基。 豫章长千仞,挺生崇崖阴。布叶连青云,交柯蔽层岑。结根岂不固,斤斧将见寻。有柏生石间,屈曲丛灌林。古根齧飞溜,电火焚中心。大不中梁柱,小不堪瑟琴。风霜自摇落,偃蹇独至今。
[明代]:
刘基
豫章长千仞,挺生崇崖阴。布叶连青云,交柯蔽层岑。
结根岂不固,斤斧将见寻。有柏生石间,屈曲丛灌林。
古根齧飞溜,电火焚中心。大不中梁柱,小不堪瑟琴。
风霜自摇落,偃蹇独至今。
豫章長千仞,挺生崇崖陰。布葉連青雲,交柯蔽層岑。
結根豈不固,斤斧将見尋。有柏生石間,屈曲叢灌林。
古根齧飛溜,電火焚中心。大不中梁柱,小不堪瑟琴。
風霜自搖落,偃蹇獨至今。
[ 明代 ]
·刘基的简介
刘基(1311年7月1日-1375年5月16日)字伯温,谥曰文成,元末明初杰出的军事谋略家、政治家、文学家和思想家,明朝开国元勋,汉族,浙江文成南田(原属青田)人,故时人称他刘青田,明洪武三年(1370)封诚意伯,人们又称他刘诚意。武宗正德九年追赠太师,谥号文成,后人又称他刘文成、文成公。他以神机妙算、运筹帷幄著称于世。刘伯温是中国古代的一位传奇人物,至今在中国大陆、港澳台乃至东南亚、日韩等地仍有广泛深厚的民间影响力。
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► 刘基的诗(988篇)► 刘基的名句(11条) 〕
作者:
明代
何巩道
零落苍梧老一村,乡心空倚夕阳门。路遥尽怨王孙草,地古长淹帝子魂。
新药店中多病债,旧朝衣上有啼痕。凭君莫问平原石,共化寒灰总负恩。
零落蒼梧老一村,鄉心空倚夕陽門。路遙盡怨王孫草,地古長淹帝子魂。
新藥店中多病債,舊朝衣上有啼痕。憑君莫問平原石,共化寒灰總負恩。
作者:
元代
凌云翰
渔在江湖樵在林,相逢肯信有机心。沙鸥尚未能忘我,飞过云山不可寻。
漁在江湖樵在林,相逢肯信有機心。沙鷗尚未能忘我,飛過雲山不可尋。
作者:
明代
杨继盛
官阁不传迁转报,红亭厌咏送君诗。昔乘骢老人犹识,旧泣珠还今始知。
征雁迥随云树没,德星暗逐使旌移。彤庭久惜南迁客,共听丝纶出凤池。
官閣不傳遷轉報,紅亭厭詠送君詩。昔乘骢老人猶識,舊泣珠還今始知。
征雁迥随雲樹沒,德星暗逐使旌移。彤庭久惜南遷客,共聽絲綸出鳳池。
作者:
明代
秦镐
不忍重过旧竹扉,寒花满眼泪双挥。
只疑被酒酲难起,却似游燕宦未归。
不忍重過舊竹扉,寒花滿眼淚雙揮。
隻疑被酒酲難起,卻似遊燕宦未歸。
作者:
宋代
沈瀛
寿诗且止。设席肆筵谁助喜。抹月批风。先向天厨号令通。
满卮天酒。上与天田同日寿。其应维何。寿及天民性命多。
壽詩且止。設席肆筵誰助喜。抹月批風。先向天廚号令通。
滿卮天酒。上與天田同日壽。其應維何。壽及天民性命多。
作者:
唐代
韩愈
博爱之谓仁,行而宜之之谓义,由是而之焉之谓道,足乎己无待于外之谓德。仁与义为定名,道与德为虚位。故道有君子小人,而德有凶有吉。老子之小仁义,非毁之也,其见者小也。坐井而观天,曰天小者,非天小也。彼以煦煦为仁,孑孑为义,其小之也则宜。其所谓道,道其所道,非吾所谓道也。其所谓德,德其所德,非吾所谓德也。凡吾所谓道德云者,合仁与义言之也,天下之公言也。老子之所谓道德云者,去仁与义言之也,一人之私言也。
周道衰,孔子没,火于秦,黄老于汉,佛于晋、魏、梁、隋之间。其言道德仁义者,不入于杨,则归于墨;不入于老,则归于佛。入于彼,必出于此。入者主之,出者奴之;入者附之,出者污之。噫!后之人其欲闻仁义道德之说,孰从而听之?老者曰:“孔子,吾师之弟子也。”佛者曰:“孔子,吾师之弟子也。”为孔子者,习闻其说,乐其诞而自小也,亦曰“吾师亦尝师之”云尔。不惟举之于口,而又笔之于其书。噫!后之人虽欲闻仁义道德之说,其孰从而求之?
博愛之謂仁,行而宜之之謂義,由是而之焉之謂道,足乎己無待于外之謂德。仁與義為定名,道與德為虛位。故道有君子小人,而德有兇有吉。老子之小仁義,非毀之也,其見者小也。坐井而觀天,曰天小者,非天小也。彼以煦煦為仁,孑孑為義,其小之也則宜。其所謂道,道其所道,非吾所謂道也。其所謂德,德其所德,非吾所謂德也。凡吾所謂道德雲者,合仁與義言之也,天下之公言也。老子之所謂道德雲者,去仁與義言之也,一人之私言也。
周道衰,孔子沒,火于秦,黃老于漢,佛于晉、魏、梁、隋之間。其言道德仁義者,不入于楊,則歸于墨;不入于老,則歸于佛。入于彼,必出于此。入者主之,出者奴之;入者附之,出者污之。噫!後之人其欲聞仁義道德之說,孰從而聽之?老者曰:“孔子,吾師之弟子也。”佛者曰:“孔子,吾師之弟子也。”為孔子者,習聞其說,樂其誕而自小也,亦曰“吾師亦嘗師之”雲爾。不惟舉之于口,而又筆之于其書。噫!後之人雖欲聞仁義道德之說,其孰從而求之?