招隐五首 其三
招隐五首 其三。明代。刘基。 豫章长千仞，挺生崇崖阴。布叶连青云，交柯蔽层岑。结根岂不固，斤斧将见寻。有柏生石间，屈曲丛灌林。古根齧飞溜，电火焚中心。大不中梁柱，小不堪瑟琴。风霜自摇落，偃蹇独至今。
[明代]：
刘基
豫章长千仞，挺生崇崖阴。布叶连青云，交柯蔽层岑。
结根岂不固，斤斧将见寻。有柏生石间，屈曲丛灌林。
古根齧飞溜，电火焚中心。大不中梁柱，小不堪瑟琴。
风霜自摇落，偃蹇独至今。
豫章長千仞，挺生崇崖陰。布葉連青雲，交柯蔽層岑。
結根豈不固，斤斧将見尋。有柏生石間，屈曲叢灌林。
古根齧飛溜，電火焚中心。大不中梁柱，小不堪瑟琴。
風霜自搖落，偃蹇獨至今。
[ 明代 ]
·刘基的简介
刘基（1311年7月1日－1375年5月16日）字伯温，谥曰文成，元末明初杰出的军事谋略家、政治家、文学家和思想家，明朝开国元勋，汉族，浙江文成南田（原属青田）人，故时人称他刘青田，明洪武三年（1370）封诚意伯，人们又称他刘诚意。武宗正德九年追赠太师，谥号文成，后人又称他刘文成、文成公。他以神机妙算、运筹帷幄著称于世。刘伯温是中国古代的一位传奇人物，至今在中国大陆、港澳台乃至东南亚、日韩等地仍有广泛深厚的民间影响力。
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► 刘基的诗(988篇)► 刘基的名句(11条) 〕
作者：
明代
何巩道
零落苍梧老一村，乡心空倚夕阳门。路遥尽怨王孙草，地古长淹帝子魂。
新药店中多病债，旧朝衣上有啼痕。凭君莫问平原石，共化寒灰总负恩。
零落蒼梧老一村，鄉心空倚夕陽門。路遙盡怨王孫草，地古長淹帝子魂。
新藥店中多病債，舊朝衣上有啼痕。憑君莫問平原石，共化寒灰總負恩。
作者：
元代
凌云翰
渔在江湖樵在林，相逢肯信有机心。沙鸥尚未能忘我，飞过云山不可寻。
漁在江湖樵在林，相逢肯信有機心。沙鷗尚未能忘我，飛過雲山不可尋。
作者：
明代
杨继盛
官阁不传迁转报，红亭厌咏送君诗。昔乘骢老人犹识，旧泣珠还今始知。
征雁迥随云树没，德星暗逐使旌移。彤庭久惜南迁客，共听丝纶出凤池。
官閣不傳遷轉報，紅亭厭詠送君詩。昔乘骢老人猶識，舊泣珠還今始知。
征雁迥随雲樹沒，德星暗逐使旌移。彤庭久惜南遷客，共聽絲綸出鳳池。
作者：
明代
秦镐
不忍重过旧竹扉，寒花满眼泪双挥。
只疑被酒酲难起，却似游燕宦未归。
不忍重過舊竹扉，寒花滿眼淚雙揮。
隻疑被酒酲難起，卻似遊燕宦未歸。
作者：
宋代
沈瀛
寿诗且止。设席肆筵谁助喜。抹月批风。先向天厨号令通。
满卮天酒。上与天田同日寿。其应维何。寿及天民性命多。
壽詩且止。設席肆筵誰助喜。抹月批風。先向天廚号令通。
滿卮天酒。上與天田同日壽。其應維何。壽及天民性命多。
作者：
唐代
韩愈
博爱之谓仁，行而宜之之谓义，由是而之焉之谓道，足乎己无待于外之谓德。仁与义为定名，道与德为虚位。故道有君子小人，而德有凶有吉。老子之小仁义，非毁之也，其见者小也。坐井而观天，曰天小者，非天小也。彼以煦煦为仁，孑孑为义，其小之也则宜。其所谓道，道其所道，非吾所谓道也。其所谓德，德其所德，非吾所谓德也。凡吾所谓道德云者，合仁与义言之也，天下之公言也。老子之所谓道德云者，去仁与义言之也，一人之私言也。
周道衰，孔子没，火于秦，黄老于汉，佛于晋、魏、梁、隋之间。其言道德仁义者，不入于杨，则归于墨；不入于老，则归于佛。入于彼，必出于此。入者主之，出者奴之；入者附之，出者污之。噫！后之人其欲闻仁义道德之说，孰从而听之？老者曰：“孔子，吾师之弟子也。”佛者曰：“孔子，吾师之弟子也。”为孔子者，习闻其说，乐其诞而自小也，亦曰“吾师亦尝师之”云尔。不惟举之于口，而又笔之于其书。噫！后之人虽欲闻仁义道德之说，其孰从而求之？
博愛之謂仁，行而宜之之謂義，由是而之焉之謂道，足乎己無待于外之謂德。仁與義為定名，道與德為虛位。故道有君子小人，而德有兇有吉。老子之小仁義，非毀之也，其見者小也。坐井而觀天，曰天小者，非天小也。彼以煦煦為仁，孑孑為義，其小之也則宜。其所謂道，道其所道，非吾所謂道也。其所謂德，德其所德，非吾所謂德也。凡吾所謂道德雲者，合仁與義言之也，天下之公言也。老子之所謂道德雲者，去仁與義言之也，一人之私言也。
周道衰，孔子沒，火于秦，黃老于漢，佛于晉、魏、梁、隋之間。其言道德仁義者，不入于楊，則歸于墨；不入于老，則歸于佛。入于彼，必出于此。入者主之，出者奴之；入者附之，出者污之。噫！後之人其欲聞仁義道德之說，孰從而聽之？老者曰：“孔子，吾師之弟子也。”佛者曰：“孔子，吾師之弟子也。”為孔子者，習聞其說，樂其誕而自小也，亦曰“吾師亦嘗師之”雲爾。不惟舉之于口，而又筆之于其書。噫！後之人雖欲聞仁義道德之說，其孰從而求之？