送萧二
送萧二。唐代。戴叔伦。 拟向田间老此身，寒郊怨别甚於春。又闻故里朋游尽，到日知逢何处人。
[唐代]：
戴叔伦
拟向田间老此身，寒郊怨别甚於春。
又闻故里朋游尽，到日知逢何处人。
拟向田間老此身，寒郊怨别甚於春。
又聞故裡朋遊盡，到日知逢何處人。
[ 唐代 ]
·戴叔伦的简介
戴叔伦(732—789)，唐代诗人，字幼公（一作次公），润州金坛(今属江苏)人。年轻时师事萧颖士。曾任新城令、东阳令、抚州刺史、容管经略使。晚年上表自请为道士。其诗多表现隐逸生活和闲适情调，但《女耕田行》、《屯田词》等篇也反映了人民生活的艰苦。论诗主张“诗家之景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前”。其诗体裁皆有所涉猎。
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► 戴叔伦的诗(293篇)► 戴叔伦的名句(13条) 〕
作者：
清代
顾炎武
为问明王梦，何时到傅岩。临风吹短笛，斸雪荷长镵。
老去肱频折，愁深口自缄。相逢江上客，有泪湿青衫。
為問明王夢，何時到傅岩。臨風吹短笛，斸雪荷長镵。
老去肱頻折，愁深口自緘。相逢江上客，有淚濕青衫。
作者：
宋代
张嵲
慇勤遵渚馈明珰，情托微波事渺茫。油壁却归天上去，沙晴空见水禽翔。
慇勤遵渚饋明珰，情托微波事渺茫。油壁卻歸天上去，沙晴空見水禽翔。
作者：
明代
王世贞
大莲花峰房欲披，小莲花发蕊离离。莫轻游子无仙骨，我解栽花发火池。
大蓮花峰房欲披，小蓮花發蕊離離。莫輕遊子無仙骨，我解栽花發火池。
作者：
明代
邵宝
浦雷喧昨夜，瀼滑限西东。径筱含风净，林花著雨红。
短墙残草里，高叶乱帆中。长路关心在，潇湘虚映空。
浦雷喧昨夜，瀼滑限西東。徑筱含風淨，林花著雨紅。
短牆殘草裡，高葉亂帆中。長路關心在，潇湘虛映空。
作者：
唐代
韩愈
博爱之谓仁，行而宜之之谓义，由是而之焉之谓道，足乎己无待于外之谓德。仁与义为定名，道与德为虚位。故道有君子小人，而德有凶有吉。老子之小仁义，非毁之也，其见者小也。坐井而观天，曰天小者，非天小也。彼以煦煦为仁，孑孑为义，其小之也则宜。其所谓道，道其所道，非吾所谓道也。其所谓德，德其所德，非吾所谓德也。凡吾所谓道德云者，合仁与义言之也，天下之公言也。老子之所谓道德云者，去仁与义言之也，一人之私言也。
周道衰，孔子没，火于秦，黄老于汉，佛于晋、魏、梁、隋之间。其言道德仁义者，不入于杨，则归于墨；不入于老，则归于佛。入于彼，必出于此。入者主之，出者奴之；入者附之，出者污之。噫！后之人其欲闻仁义道德之说，孰从而听之？老者曰：“孔子，吾师之弟子也。”佛者曰：“孔子，吾师之弟子也。”为孔子者，习闻其说，乐其诞而自小也，亦曰“吾师亦尝师之”云尔。不惟举之于口，而又笔之于其书。噫！后之人虽欲闻仁义道德之说，其孰从而求之？
博愛之謂仁，行而宜之之謂義，由是而之焉之謂道，足乎己無待于外之謂德。仁與義為定名，道與德為虛位。故道有君子小人，而德有兇有吉。老子之小仁義，非毀之也，其見者小也。坐井而觀天，曰天小者，非天小也。彼以煦煦為仁，孑孑為義，其小之也則宜。其所謂道，道其所道，非吾所謂道也。其所謂德，德其所德，非吾所謂德也。凡吾所謂道德雲者，合仁與義言之也，天下之公言也。老子之所謂道德雲者，去仁與義言之也，一人之私言也。
周道衰，孔子沒，火于秦，黃老于漢，佛于晉、魏、梁、隋之間。其言道德仁義者，不入于楊，則歸于墨；不入于老，則歸于佛。入于彼，必出于此。入者主之，出者奴之；入者附之，出者污之。噫！後之人其欲聞仁義道德之說，孰從而聽之？老者曰：“孔子，吾師之弟子也。”佛者曰：“孔子，吾師之弟子也。”為孔子者，習聞其說，樂其誕而自小也，亦曰“吾師亦嘗師之”雲爾。不惟舉之于口，而又筆之于其書。噫！後之人雖欲聞仁義道德之說，其孰從而求之？