题采芝卷
题采芝卷。明代。郑真。 清歌缥缈遂云行,采采芳华涧谷春。雪鬓老如商岭客,绛衣朝儗汉廷臣。疗饥不待香炊玉,酣醉何辞草当茵。笑我铜池应有颂,愿随步履上星辰。
[明代]:
郑真
清歌缥缈遂云行,采采芳华涧谷春。雪鬓老如商岭客,绛衣朝儗汉廷臣。
疗饥不待香炊玉,酣醉何辞草当茵。笑我铜池应有颂,愿随步履上星辰。
清歌缥缈遂雲行,采采芳華澗谷春。雪鬓老如商嶺客,绛衣朝儗漢廷臣。
療饑不待香炊玉,酣醉何辭草當茵。笑我銅池應有頌,願随步履上星辰。
[ 明代 ]
·郑真的简介
浙江鄞县人,字千之。洪武四年举人。官广信教授。治经学长于《春秋》。与兄郑驹、弟郑凤并以文学擅名。尝取诸家格言,著为集传集说集论。有《荥阳外史集》等。
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► 郑真的诗(496篇) 〕
作者:
明代
管讷
将种传家属妙龄,端阳射柳在王庭。马看飞鞚如追电,箭讶离弦若迸星。
度内等閒知中白,眼中端的肯撩青。含风细葛君恩赐,自笑吾侪字识丁。
将種傳家屬妙齡,端陽射柳在王庭。馬看飛鞚如追電,箭訝離弦若迸星。
度内等閒知中白,眼中端的肯撩青。含風細葛君恩賜,自笑吾侪字識丁。
作者:
唐代
胡曾
长房回到葛陂中,人已登真竹化龙。
莫道神仙难顿学,嵇生自是不遭逢。
長房回到葛陂中,人已登真竹化龍。
莫道神仙難頓學,嵇生自是不遭逢。
作者:
宋代
释心月
是是金鳞犹滞水,非非狮子又翻身。
蜀山佳处是非外,佛法凭谁作主人。
是是金鱗猶滞水,非非獅子又翻身。
蜀山佳處是非外,佛法憑誰作主人。
作者:
明代
王恭
山水婵娟扫黛屏,清晖迢递到柴扃。
云归独树天边小,雪罢孤峰鸟外青。
山水婵娟掃黛屏,清晖迢遞到柴扃。
雲歸獨樹天邊小,雪罷孤峰鳥外青。
作者:
金朝
刘从益
人生都百年,谁问斗龟蛇。容颜镜中换,老丑不可遮。
殷勤守此岁,来岁复如何。南邻祭灶喧,北里驱傩哗。
人生都百年,誰問鬥龜蛇。容顔鏡中換,老醜不可遮。
殷勤守此歲,來歲複如何。南鄰祭竈喧,北裡驅傩嘩。
作者:
两汉
佚名
海鸟曰“爰居”,止于鲁东门之外二日。臧文仲使国人祭之。展禽曰:“越哉,臧孙之为政也!夫祀,国之大节也,而节,政之所成也。故慎制祀以为国典。今无故而加典,非政之宜也。
“夫圣王之制祀也,法施于民则祀之,以死勤事则祀之,以劳定国则祀之,能御大灾则祀之,能捍大患则祀之。非是族也,不在祀典。昔烈山氏之有天下也,其子曰柱,能植百谷百蔬。夏之兴也,周弃继之,故祀以为稷。共工氏之伯九有也,其子曰后土,能平九土,故祀以为社。黄帝能成命百物,以明民共财。颛顼能修之,帝喾能序三辰以固民,尧能单均刑法以议民,舜勤民事而野死,鲧障供水而殛死,禹能以德修鲧之功,契为司徒而民辑,冥勤其官而水死,汤以宽治民而除其邪,稷勤百谷雨山死,文王以文昭,武王去民之秽。故有虞氏禘黄帝而祖颛顼,郊尧而宗舜;夏后氏禘黄帝面祖颛顼,郊鲧而宗禹;商人禘舜而祖契,郊冥而宗汤;周人禘喾而郊稷,祖文王而宗武王。幕,能帅颛顼者也,有虞氏报焉;杼,能帅禹者也,夏后氏报焉;上甲微,能帅契者也,商人报焉;高圉、太王,能帅稷者也,周人报焉。凡禘、郊、祖、宗、报,此五者,国之典祀也。加之以社稷山川之神,皆有功烈于民者也。及前哲令德之人,所以为民质也;及天之三辰,民所以瞻仰也;及地之五行,所以生殖也;及九州名山川泽,所以出财用也。非是,不在祀典。今海鸟至,已不知而犯之,以为国典,难以为仁且知矣。夫仁者讲功,而知者处物。无功而祀之,非仁也;不知而不问,非知也。今兹海其有灾乎?夫广川之鸟兽,恒知而避其灾也。”
海鳥曰“爰居”,止于魯東門之外二日。臧文仲使國人祭之。展禽曰:“越哉,臧孫之為政也!夫祀,國之大節也,而節,政之所成也。故慎制祀以為國典。今無故而加典,非政之宜也。
“夫聖王之制祀也,法施于民則祀之,以死勤事則祀之,以勞定國則祀之,能禦大災則祀之,能捍大患則祀之。非是族也,不在祀典。昔烈山氏之有天下也,其子曰柱,能植百谷百蔬。夏之興也,周棄繼之,故祀以為稷。共工氏之伯九有也,其子曰後土,能平九土,故祀以為社。黃帝能成命百物,以明民共财。颛顼能修之,帝喾能序三辰以固民,堯能單均刑法以議民,舜勤民事而野死,鲧障供水而殛死,禹能以德修鲧之功,契為司徒而民輯,冥勤其官而水死,湯以寬治民而除其邪,稷勤百谷雨山死,文王以文昭,武王去民之穢。故有虞氏禘黃帝而祖颛顼,郊堯而宗舜;夏後氏禘黃帝面祖颛顼,郊鲧而宗禹;商人禘舜而祖契,郊冥而宗湯;周人禘喾而郊稷,祖文王而宗武王。幕,能帥颛顼者也,有虞氏報焉;杼,能帥禹者也,夏後氏報焉;上甲微,能帥契者也,商人報焉;高圉、太王,能帥稷者也,周人報焉。凡禘、郊、祖、宗、報,此五者,國之典祀也。加之以社稷山川之神,皆有功烈于民者也。及前哲令德之人,所以為民質也;及天之三辰,民所以瞻仰也;及地之五行,所以生殖也;及九州名山川澤,所以出财用也。非是,不在祀典。今海鳥至,已不知而犯之,以為國典,難以為仁且知矣。夫仁者講功,而知者處物。無功而祀之,非仁也;不知而不問,非知也。今茲海其有災乎?夫廣川之鳥獸,恒知而避其災也。”