赋得越山三韵

明月随人，碧空一色烟峦照。凤城火树璨银花，争向云阶耀。

疑似红梅放了。只须臾、暖烘林表。霞觞泛艳，冰盏烧脂，楼台低峭。

玉软香温，情长纸短，蕉心未舒。记寸寸裁匀，千丝藕断，纤纤约住，双指葱腴。

片刻绸缪，烟销灰冷，莫怪焚如便弃如。来佳客，又一枝持赠，相对吹嘘。

黄鱼紫蟹错登筵，丹杮红柑颗一钱。收却落花涂豆子，不劳东作向春田。

五色湘云半幅裁，尘襟病眼一时开。情如江上初生水，清逼窗前旋放梅。

老拙愧无经世学，豚儿安有过人才。昨宵赖得东风力，吹醒寒炉欲死灰。

冬夜寒且慄，孤灯爆环堵。中坐一小儒，呫哔良自苦。

咽咽苍蝇声，思为鸿鹄举。问君何所如，苏秦学王诩。

　　尧、舜、禹、汤、文、武、成、康之际，何其爱民之深，忧民之切，而待天下以君子长者之道也。有一善，从而赏之，又从而咏歌嗟叹之，所以乐其始而勉其终。有一不善，从而罚之，又从而哀矜惩创之，所以弃其旧而开其新。故其吁俞之声，欢忻惨戚，见于虞、夏、商、周之书。成、康既没，穆王立，而周道始衰，然犹命其臣吕侯，而告之以祥刑。其言忧而不伤，威而不怒，慈爱而能断，恻然有哀怜无辜之心，故孔子犹有取焉。

　　《传》曰：“赏疑从与，所以广恩也；罚疑从去，所以慎刑也。当尧之时，皋陶为士。将杀人，皋陶曰“杀之”三，尧曰“宥之”三。故天下畏皋陶执法之坚，而乐尧用刑之宽。四岳曰“鲧可用”，尧曰“不可，鲧方命圮族”，既而曰“试之”。何尧之不听皋陶之杀人，而从四岳之用鲧也？然则圣人之意，盖亦可见矣。