喜菊花枕醉后漫成
喜菊花枕醉后漫成。明代。陶益。 秋英入手敢辞迟,制枕偏于与病宜。幽侧但能贫事好,冷香惟恐异人知。暗闻恰似存三径,渴睡真如傍一篱。巾漉未应论竹叶,也缘陶令起相思。
[明代]:
陶益
秋英入手敢辞迟,制枕偏于与病宜。幽侧但能贫事好,冷香惟恐异人知。
暗闻恰似存三径,渴睡真如傍一篱。巾漉未应论竹叶,也缘陶令起相思。
秋英入手敢辭遲,制枕偏于與病宜。幽側但能貧事好,冷香惟恐異人知。
暗聞恰似存三徑,渴睡真如傍一籬。巾漉未應論竹葉,也緣陶令起相思。
[ 明代 ]
·陶益的简介
陶益(一五二○?—一六○○?),字允谦,号练江居士、江门迂客。其祖本为郁林人,附籍新会。明世宗嘉靖三十五年(一五五六)以明经授江西永新训导。读书博学强记,精易通理。尝日集诸生,讲白沙之学于明伦堂;又构樾墩书屋,读书其中。抚按交荐,以目疾辞归,年八十卒。著有《练江子樾墩集》。清顾嗣协《冈州遗稿》卷五、清温汝能《粤东诗海》卷二一有传。
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► 陶益的诗(347篇) 〕
作者:
宋代
赵蕃
上饶耆旧无曾吕,月旦多称李德翁。
闻道二难真顿有,盖公堂下求盍通。
上饒耆舊無曾呂,月旦多稱李德翁。
聞道二難真頓有,蓋公堂下求盍通。
作者:
宋代
陈兴
千寻铁绾苍龙骨,七十舟横赤雁行。
来往浑如履平地,渡头无复立斜阳。
千尋鐵绾蒼龍骨,七十舟橫赤雁行。
來往渾如履平地,渡頭無複立斜陽。
作者:
唐代
杜荀鹤
吾道在五字,吾身宁陆沈。凉生中夜雨,病起故山心。
烛共寒酸影,蛩添苦楚吟。何当遂归去,一径入松林。
吾道在五字,吾身甯陸沈。涼生中夜雨,病起故山心。
燭共寒酸影,蛩添苦楚吟。何當遂歸去,一徑入松林。
作者:
魏晋
李康
夫治乱,运也;穷达,命也;贵贱,时也。故运之将隆,必生圣明之君。圣明之君,必有忠贤之臣。其所以相遇也,不求而自合;其所以相亲也,不介而自亲。唱之而必和,谋之而必从,道德玄同,曲折合符,得失不能疑其志,谗构不能离其交,然后得成功也。其所以得然者,岂徒人事哉?授之者天也,告之者神也,成之者运也。
夫黄河清而圣人生,里社鸣而圣人出,群龙见而圣人用。故伊尹,有莘氏之媵臣也,而阿衡于商。太公,渭滨之贱老也,而尚父于周。百里奚在虞而虞亡,在秦而秦霸,非不才于虞而才于秦也。张良受黄石之符,诵三略之说,以游于群雄,其言也,如以水投石,莫之受也;及其遭汉祖,其言也,如以石投水,莫之逆也。非张良之拙说于陈项,而巧言于沛公也。然则张良之言一也,不识其所以合离?合离之由,神明之道也。故彼四贤者,名载于箓图,事应乎天人,其可格之贤愚哉?孔子曰:“清明在躬,气志如神。嗜欲将至,有开必先。天降时雨,山川出云。”诗云:“惟岳降神,生甫及申;惟申及甫,惟周之翰。”运命之谓也。
夫治亂,運也;窮達,命也;貴賤,時也。故運之将隆,必生聖明之君。聖明之君,必有忠賢之臣。其所以相遇也,不求而自合;其所以相親也,不介而自親。唱之而必和,謀之而必從,道德玄同,曲折合符,得失不能疑其志,讒構不能離其交,然後得成功也。其所以得然者,豈徒人事哉?授之者天也,告之者神也,成之者運也。
夫黃河清而聖人生,裡社鳴而聖人出,群龍見而聖人用。故伊尹,有莘氏之媵臣也,而阿衡于商。太公,渭濱之賤老也,而尚父于周。百裡奚在虞而虞亡,在秦而秦霸,非不才于虞而才于秦也。張良受黃石之符,誦三略之說,以遊于群雄,其言也,如以水投石,莫之受也;及其遭漢祖,其言也,如以石投水,莫之逆也。非張良之拙說于陳項,而巧言于沛公也。然則張良之言一也,不識其所以合離?合離之由,神明之道也。故彼四賢者,名載于箓圖,事應乎天人,其可格之賢愚哉?孔子曰:“清明在躬,氣志如神。嗜欲将至,有開必先。天降時雨,山川出雲。”詩雲:“惟嶽降神,生甫及申;惟申及甫,惟周之翰。”運命之謂也。
作者:
两汉
佚名
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二子乘舟,泛泛其逝。愿言思子,不瑕有害!
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