晚渡白洋湾
晚渡白洋湾。明代。王鏊。 扁舟深夜尚孤征,兀坐蓬窗看月明。两岸秋虫互相应,不知端复为谁鸣。
[明代]:
王鏊
扁舟深夜尚孤征,兀坐蓬窗看月明。两岸秋虫互相应,不知端复为谁鸣。
扁舟深夜尚孤征,兀坐蓬窗看月明。兩岸秋蟲互相應,不知端複為誰鳴。
[ 明代 ]
·王鏊的简介
王鏊(1450—1524)明代名臣、文学家。字济之,号守溪,晚号拙叟,学者称震泽先生,汉族,吴县(今江苏苏州)人。十六岁时国子监诸生即传诵其文,成化十一年进士。授编修,弘治时历侍讲学士,充讲官,擢吏部右侍郎,正德初进户部尚书、文渊阁大学士。博学有识鉴,有《姑苏志》、《震泽集》、《震泽长语》。
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► 王鏊的诗(556篇) 〕
作者:
宋代
赵蕃
王都观阙两巍巍,远道观光亦已稀。
当念功名方发轫,可辞尘士暂侵衣。
王都觀阙兩巍巍,遠道觀光亦已稀。
當念功名方發轫,可辭塵士暫侵衣。
作者:
宋代
释云岫
借得桑虫足子孙。声声类我祝朝昏。
只因祝得浑相似,代代不能高户门。
借得桑蟲足子孫。聲聲類我祝朝昏。
隻因祝得渾相似,代代不能高戶門。
作者:
唐代
韩愈
孟郊死葬北邙山,从此风云得暂闲。
天恐文章浑断绝,更生贾岛著人间。
孟郊死葬北邙山,從此風雲得暫閑。
天恐文章渾斷絕,更生賈島著人間。
作者:
唐代
贯休
天将兴大蜀,有道遂君临。四塞同诸子,三边共一心。
闍婆香似雪,回鹘马如林。曾读前皇传,巍巍冠古今。
天将興大蜀,有道遂君臨。四塞同諸子,三邊共一心。
闍婆香似雪,回鹘馬如林。曾讀前皇傳,巍巍冠古今。
作者:
宋代
陈舜俞
辟蛇行者应开寺,拭眼高僧尚有坟.龙带雨归三峡水,鸟衔花出五峰云.
辟蛇行者應開寺,拭眼高僧尚有墳.龍帶雨歸三峽水,鳥銜花出五峰雲.
作者:
唐代
韩愈
三月十六日,前乡贡进士韩愈,谨再拜言相公阁下。
愈闻周公之为辅相,其急于见贤也,方一食三吐其哺,方一沐三握其发。天下之贤才皆已举用,奸邪谗佞欺负之徒皆已除去,四海皆已无虞,九夷八蛮之在荒服之外者皆已宾贡,天灾时变、昆虫草木之妖皆已销息,天下之所谓礼、乐、刑、政教化之具皆已修理,风俗皆已敦厚,动植之物、风雨霜露之所沾被者皆已得宜,休征嘉瑞、麟凤龟龙之属皆已备至,而周公以圣人之才,凭叔父之亲,其所辅理承化之功又尽章章如是。其所求进见之士,岂复有贤于周公者哉?不惟不贤于周公而已,岂复有贤于时百执事者哉?岂复有所计议、能补于周公之化者哉?然而周公求之如此其急,惟恐耳目有所不闻见,思虑有所未及,以负成王托周公之意,不得于天下之心。如周公之心,设使其时辅理承化之功未尽章章如是,而非圣人之才,而无叔父之亲,则将不暇食与沐矣,岂特吐哺握发为勤而止哉?维其如是,故于今颂成王之德,而称周公之功不衰。
三月十六日,前鄉貢進士韓愈,謹再拜言相公閣下。
愈聞周公之為輔相,其急于見賢也,方一食三吐其哺,方一沐三握其發。天下之賢才皆已舉用,奸邪讒佞欺負之徒皆已除去,四海皆已無虞,九夷八蠻之在荒服之外者皆已賓貢,天災時變、昆蟲草木之妖皆已銷息,天下之所謂禮、樂、刑、政教化之具皆已修理,風俗皆已敦厚,動植之物、風雨霜露之所沾被者皆已得宜,休征嘉瑞、麟鳳龜龍之屬皆已備至,而周公以聖人之才,憑叔父之親,其所輔理承化之功又盡章章如是。其所求進見之士,豈複有賢于周公者哉?不惟不賢于周公而已,豈複有賢于時百執事者哉?豈複有所計議、能補于周公之化者哉?然而周公求之如此其急,惟恐耳目有所不聞見,思慮有所未及,以負成王托周公之意,不得于天下之心。如周公之心,設使其時輔理承化之功未盡章章如是,而非聖人之才,而無叔父之親,則将不暇食與沐矣,豈特吐哺握發為勤而止哉?維其如是,故于今頌成王之德,而稱周公之功不衰。