次韵答韫伯 其二

大药分明产世间，看时似易用时难。自惭未遇钟期侣，尽日囊琴誓不弹。

谁战玉龙看逐北，尚驱盐虎欲征西。有人独立城头望，一派寒光在乳溪。

保釐持轴素称任，暂见专征命节临。国赖兼才全重势，虏观长技折强心。

态旂队罢皆成列，犀甲围闲总若林。张说莫誇和九姓，明公威德胜淮阴。

雌伏长安市，时人嗤瓠落。一朝烽尘起，褰衣赴戎幕。

楞伽刹宇近边庭，枪垒风云护井陉。行拜将军金鹊印，还披壮士曼胡缨。

羽檄频年出凤台，边云漠漠战魂哀。可怜抛尽沙场骨，不换单于寸土来。

　　信义行于君子，而刑戮施于小人。刑入于死者，乃罪大恶极，此又小人之尤甚者也。宁以义死，不苟幸生，而视死如归，此又君子之尤难者也。方唐太宗之六年，录大辟囚三百余人，纵使还家，约其自归以就死。是以君子之难能，期小人之尤者以必能也。其囚及期，而卒自归无后者。是君子之所难，而小人之所易也。此岂近于人情哉？

　　或曰：罪大恶极，诚小人矣；及施恩德以临之，可使变而为君子。盖恩德入人之深，而移人之速，有如是者矣。曰：太宗之为此，所以求此名也。然安知夫纵之去也，不意其必来以冀免，所以纵之乎？又安知夫被纵而去也，不意其自归而必获免，所以复来乎？夫意其必来而纵之，是上贼下之情也；意其必免而复来，是下贼上之心也。吾见上下交相贼以成此名也，乌有所谓施恩德与夫知信义者哉？不然，太宗施德于天下，于兹六年矣，不能使小人不为极恶大罪，而一日之恩，能使视死如归，而存信义。此又不通之论也!