忆家园廿六首 其五 柿

暖风初入海棠枝，薄锦轻罗未尽宜。明月正中花气湿，并肩疑是怯寒时。

记得谢家诗，清和即此时。——白居易

馀花数种在，密叶几重垂。——裴度

不见东山公，已历两冰雪。江远天与俱，山深地尤绝。

吾道付閒云，苍生望终觖。月明千里心，相望独纠结。

燕九风光，第一数、长春仙观。观门外、全身丈六，巍巍火判。

大道传灯邪道灭，幻人说法真人看。着夜深、九窍黑烟飞，随风散。

一日非君不可无，当邻乞得种鱼都。珠连呈舍排成次，玉立云台画出图。

淇奥每思文事业，渭川肯作富规模。自锄月地分行列，准拟清风十万夫。

　　竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。自蜩腹蛇蚶以至于剑拔十寻者，生而有之也。今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎？故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。与可之教予如此。予不能然也，而心识其所以然。夫既心识其所以然，而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎？

　　子由为《墨竹赋》以遗与可曰：“庖丁，解牛者也，而养生者取之；轮扁，斫轮者也，而读书者与之。今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者则非邪？“子由未尝画也，故得其意而已。若予者，岂独得其意，并得其法。