赞护教
赞护教。宋代。释印肃。 给孤施地，慈化为尊。护人成佛，功德奚论。
[宋代]：
释印肃
[ 宋代 ]
·释印肃的简介
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落发，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗乾道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编为三卷。
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► 释印肃的诗(332篇) 〕
作者：
宋代
赵瞻
山势嵯峨接远峰，九皋鹤唳彻长空。
清音仿佛苍松外，疏影依稀皓月中。
山勢嵯峨接遠峰，九臯鶴唳徹長空。
清音仿佛蒼松外，疏影依稀皓月中。
作者：
唐代
于邺
风吹残雨歇，云去有烟霞。南浦足游女，绿蘋应发花。
远钟当半夜，明月入千家。不作故乡梦，始知京洛赊。
風吹殘雨歇，雲去有煙霞。南浦足遊女，綠蘋應發花。
遠鐘當半夜，明月入千家。不作故鄉夢，始知京洛賒。
作者：
宋代
李弥逊
自笑愚翁老一溪，鬓丝庭草共萋萋。
愁边日永人思睡，花上春浓莺乱啼。
自笑愚翁老一溪，鬓絲庭草共萋萋。
愁邊日永人思睡，花上春濃莺亂啼。
作者：
宋代
邓林
久客逢佳节，幽怀满素襟。一年今夜月，千里故乡心。
酒谩和愁饮，诗聊遣兴吟。谁家思寄远，风外起清砧。
久客逢佳節，幽懷滿素襟。一年今夜月，千裡故鄉心。
酒謾和愁飲，詩聊遣興吟。誰家思寄遠，風外起清砧。
作者：
宋代
王安石
褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。
褒禅山亦謂之華山，唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其後名之曰“褒禅”。今所謂慧空禅院者，褒之廬冢也。距其院東五裡，所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。距洞百餘步，有碑仆道，其文漫滅，獨其為文猶可識曰“花山”。今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。
其下平曠，有泉側出，而記遊者甚衆，所謂前洞也。由山以上五六裡，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其好遊者不能窮也，謂之後洞。餘與四人擁火以入，入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡。”遂與之俱出。蓋餘所至，比好遊者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。方是時，餘之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而餘亦悔其随之，而不得極夫遊之樂也。