代柬寄当涂大夫王去非
代柬寄当涂大夫王去非。宋代。刘宰。 闻道王明府，仁声已四傅。催科能不扰，赋入自争先。理到顽民服，仁渐黠吏悛。俊良搜士类，疾苦访氓编。义役颁成制，巫风变昔年。已闻销珥笔，直欲弛蒲鞭。未可徒宽治，还疑执德偏。碧云江外合，爱助正拳拳。
[宋代]：
刘宰
闻道王明府，仁声已四傅。
催科能不扰，赋入自争先。
理到顽民服，仁渐黠吏悛。
俊良搜士类，疾苦访氓编。
义役颁成制，巫风变昔年。
已闻销珥笔，直欲弛蒲鞭。
未可徒宽治，还疑执德偏。
碧云江外合，爱助正拳拳。
聞道王明府，仁聲已四傅。
催科能不擾，賦入自争先。
理到頑民服，仁漸黠吏悛。
俊良搜士類，疾苦訪氓編。
義役頒成制，巫風變昔年。
已聞銷珥筆，直欲弛蒲鞭。
未可徒寬治，還疑執德偏。
碧雲江外合，愛助正拳拳。
[ 宋代 ]
·刘宰的简介
刘宰（1167—1240）字平国，号漫塘病叟，镇江金坛（今属江苏）人 。绍熙元年（1190）举进士。历任州县，有能声。寻告归。理宗立，以为籍田令。迁太常丞，知宁国府，皆辞不就。端平间，时相收召誉望略尽，不能举者仅宰与崔与之二人。隐居三十年，于书无所不读。既卒，朝廷嘉其节，谥文清。宰为文淳古质直，著有《漫塘文集》三十六卷，《四库总目》又作有语录，并传于世。
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► 刘宰的诗(344篇) 〕
作者：
金朝
元好问
良宵一刻抵千金。孤负百年心。好个一江春水，深来不似情深。一天好事，还教容易，著甚消任。烦恼直须宁耐，不成长似如今。
良宵一刻抵千金。孤負百年心。好個一江春水，深來不似情深。一天好事，還教容易，著甚消任。煩惱直須甯耐，不成長似如今。
作者：
明代
释古邈
欲理还山楫，秋风叶正飘。长怜谈剧省，又作别离遥。
帆影分乌石，湖光到紫霄。几时寻旧约，携手薾云桥。
欲理還山楫，秋風葉正飄。長憐談劇省，又作别離遙。
帆影分烏石，湖光到紫霄。幾時尋舊約，攜手薾雲橋。
作者：
宋代
彭汝砺
沙陀行尽见南山，过却中京更少寒。欲寄梅花无处觅，祇将书去报平安。
沙陀行盡見南山，過卻中京更少寒。欲寄梅花無處覓，祇将書去報平安。
作者：
唐代
孟郊
不寐亦不语，片月秋稍举。孤鸿忆霜群，独鹤叫云侣。
怨彼浮花心，飘飘无定所。高张系繂帆，远过梅根渚。
不寐亦不語，片月秋稍舉。孤鴻憶霜群，獨鶴叫雲侶。
怨彼浮花心，飄飄無定所。高張系繂帆，遠過梅根渚。
作者：
两汉
佚名
定王使单襄公聘于宋。遂假道于陈，以聘于楚。火朝觌矣，道茀不可行也。侯不在疆，司空不视涂，泽不陂，川不梁，野有庾积，场功未毕，道无列树，垦田若艺，膳宰不置饩，司里不授馆，国无寄寓，县无旅舍。民将筑台于夏氏。及陈，陈灵公与孔宁、仪行父南冠以如夏氏，留宾不见。
单子归，告王曰：“陈侯不有大咎，国必亡。”王曰：“何故？”对曰：“夫辰角见而雨毕，天根见而水涸，本见而草木节解，驷见而陨霜，火见而清风戒寒。故《先王之教》曰：‘雨毕而除道，水涸而成梁，草木节解而备藏，陨霜而冬裘具，清风至而修城郭宫室。’故《夏令》曰：‘九月除道，十月成梁。’其时儆曰：“收而场功，待而畚梮，营室之中，土功其始，火之初见，期于司里。’此先王所以不用财贿，而广施德于天下者也。今陈国火朝觌矣，而道路若塞，野场若弃，泽不陂障，川无舟梁，是废先王之教也。”
定王使單襄公聘于宋。遂假道于陳，以聘于楚。火朝觌矣，道茀不可行也。侯不在疆，司空不視塗，澤不陂，川不梁，野有庾積，場功未畢，道無列樹，墾田若藝，膳宰不置饩，司裡不授館，國無寄寓，縣無旅舍。民将築台于夏氏。及陳，陳靈公與孔甯、儀行父南冠以如夏氏，留賓不見。
單子歸，告王曰：“陳侯不有大咎，國必亡。”王曰：“何故？”對曰：“夫辰角見而雨畢，天根見而水涸，本見而草木節解，驷見而隕霜，火見而清風戒寒。故《先王之教》曰：‘雨畢而除道，水涸而成梁，草木節解而備藏，隕霜而冬裘具，清風至而修城郭宮室。’故《夏令》曰：‘九月除道，十月成梁。’其時儆曰：“收而場功，待而畚梮，營室之中，土功其始，火之初見，期于司裡。’此先王所以不用财賄，而廣施德于天下者也。今陳國火朝觌矣，而道路若塞，野場若棄，澤不陂障，川無舟梁，是廢先王之教也。”
作者：
两汉
佚名
越王勾践栖于会稽之上，乃号令于三军曰：“凡我父兄昆弟及国子姓，有能助寡人谋而退吴者，吾与之共知越国之政。”大夫种进对曰：“臣闻之，贾人夏则资皮，冬则资絺，旱则资舟，水则资车，以待乏也。夫虽无四方之忧，然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也。譬如蓑笠，时雨既至，必求之。今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎？”勾践曰：“苟得闻子大夫之言，何后之有？”执其手而与之谋。
遂使之行成于吴，曰：“寡君勾践乏无所使，使其下臣种，不敢彻声闻于大王，私于下执事曰：寡君之师徒不足以辱君矣；愿以金玉、子女赂君之辱。请勾践女女于王，大夫女女于大夫，士女女于士；越国之宝器毕从！寡君帅越国之众以从君之师徒。唯君左右之，若以越国之罪为不可赦也，将焚宗庙，系妻孥，沈金玉于江；有带甲五千人，将以致死，乃必有偶，是以带甲万人事君也，无乃即伤君王之所爱乎？与其杀是人也，宁其得此国也，其孰利乎？”
越王勾踐栖于會稽之上，乃号令于三軍曰：“凡我父兄昆弟及國子姓，有能助寡人謀而退吳者，吾與之共知越國之政。”大夫種進對曰：“臣聞之，賈人夏則資皮，冬則資絺，旱則資舟，水則資車，以待乏也。夫雖無四方之憂，然謀臣與爪牙之士，不可不養而擇也。譬如蓑笠，時雨既至，必求之。今君王既栖于會稽之上，然後乃求謀臣，無乃後乎？”勾踐曰：“苟得聞子大夫之言，何後之有？”執其手而與之謀。
遂使之行成于吳，曰：“寡君勾踐乏無所使，使其下臣種，不敢徹聲聞于大王，私于下執事曰：寡君之師徒不足以辱君矣；願以金玉、子女賂君之辱。請勾踐女女于王，大夫女女于大夫，士女女于士；越國之寶器畢從！寡君帥越國之衆以從君之師徒。唯君左右之，若以越國之罪為不可赦也，将焚宗廟，系妻孥，沈金玉于江；有帶甲五千人，将以緻死，乃必有偶，是以帶甲萬人事君也，無乃即傷君王之所愛乎？與其殺是人也，甯其得此國也，其孰利乎？”