蓦山溪·凡躯四假
蓦山溪·凡躯四假。金朝。王哲。 凡躯四假,正堪论讨。有限是因缘,却何不、修行早早。尘劳不染,则显一家风,没牵萦,无素绊,於已除烦恼。稍能悟晓。财色难相找。养就本元神,这真理、真灵倚靠。昆仑山上,一点处逍遥,对红霞,成自在,鹤引携芝草。
[金朝]:
王哲
凡躯四假,正堪论讨。有限是因缘,却何不、修行早早。尘劳不染,则显一家风,没牵萦,无素绊,於已除烦恼。稍能悟晓。财色难相找。养就本元神,这真理、真灵倚靠。昆仑山上,一点处逍遥,对红霞,成自在,鹤引携芝草。
凡軀四假,正堪論讨。有限是因緣,卻何不、修行早早。塵勞不染,則顯一家風,沒牽萦,無素絆,於已除煩惱。稍能悟曉。财色難相找。養就本元神,這真理、真靈倚靠。昆侖山上,一點處逍遙,對紅霞,成自在,鶴引攜芝草。
[ 金朝 ]
·王哲的简介
(1112—1170)咸阳人,道士,初名中孚,字允卿。熙宗天眷初应武举,改名德威,字世雄;海陵王正隆四年学道,改名,字知明,号重阳子。倜傥尚义,不拘小节,好属文,才思敏捷。学道后往来终南山一带,曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。
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► 王哲的诗(370篇) 〕
作者:
宋代
袁燮
听履辞荣反旧庐,高堂燕坐每申如。
肯随流俗趋邪径,要使吾身宅广居。
聽履辭榮反舊廬,高堂燕坐每申如。
肯随流俗趨邪徑,要使吾身宅廣居。
作者:
明代
何吾驺
楼悬明月夜深归,访得山泉碧在衣。乍语当垆神欲洗,赠来试火露方晞。
新诗嚼去偏调渴,秋色筛将可耐饥。此后秫田还种否,欲携茗碗醉烟扉。
樓懸明月夜深歸,訪得山泉碧在衣。乍語當垆神欲洗,贈來試火露方晞。
新詩嚼去偏調渴,秋色篩将可耐饑。此後秫田還種否,欲攜茗碗醉煙扉。
作者:
元代
何中
海底珊瑚不易收,俄然在手醒双眸。娲皇炼石天无璺,织女机丝月共秋。
一草作花生自别,三年刻楮巧堪羞。客窗灯影谁为伴,雨响空栏彻夜流。
海底珊瑚不易收,俄然在手醒雙眸。娲皇煉石天無璺,織女機絲月共秋。
一草作花生自别,三年刻楮巧堪羞。客窗燈影誰為伴,雨響空欄徹夜流。
作者:
宋代
周密
柳色淡如秋。蝶懒莺羞。十分春事九分休。开尽楝花寒尚在,怕上帘钩。
京洛少年游。谁念淹留。东风吹雨过西楼。残梦宿酲相合就,一段新愁。
柳色淡如秋。蝶懶莺羞。十分春事九分休。開盡楝花寒尚在,怕上簾鈎。
京洛少年遊。誰念淹留。東風吹雨過西樓。殘夢宿酲相合就,一段新愁。
作者:
宋代
史浩
衰残无似一臞儒,圣主恩容帝里居。每到传宣陪燕侍,东华门里赐肩舆。
衰殘無似一臞儒,聖主恩容帝裡居。每到傳宣陪燕侍,東華門裡賜肩輿。