蓦山溪·凡躯四假
蓦山溪·凡躯四假。金朝。王哲。 凡躯四假，正堪论讨。有限是因缘，却何不、修行早早。尘劳不染，则显一家风，没牵萦，无素绊，於已除烦恼。稍能悟晓。财色难相找。养就本元神，这真理、真灵倚靠。昆仑山上，一点处逍遥，对红霞，成自在，鹤引携芝草。
[金朝]：
王哲
凡躯四假，正堪论讨。有限是因缘，却何不、修行早早。尘劳不染，则显一家风，没牵萦，无素绊，於已除烦恼。稍能悟晓。财色难相找。养就本元神，这真理、真灵倚靠。昆仑山上，一点处逍遥，对红霞，成自在，鹤引携芝草。
凡軀四假，正堪論讨。有限是因緣，卻何不、修行早早。塵勞不染，則顯一家風，沒牽萦，無素絆，於已除煩惱。稍能悟曉。财色難相找。養就本元神，這真理、真靈倚靠。昆侖山上，一點處逍遙，對紅霞，成自在，鶴引攜芝草。
[ 金朝 ]
·王哲的简介
（1112—1170）咸阳人，道士，初名中孚，字允卿。熙宗天眷初应武举，改名德威，字世雄；海陵王正隆四年学道，改名，字知明，号重阳子。倜傥尚义，不拘小节，好属文，才思敏捷。学道后往来终南山一带，曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。
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► 王哲的诗(370篇) 〕
作者：
宋代
赵蕃
直道多不容，枉道夫岂可。直道诚忤人，枉道还丧我。
如君直有馀，为计亦多左。而我枉未能，若为逃轗轲。
直道多不容，枉道夫豈可。直道誠忤人，枉道還喪我。
如君直有馀，為計亦多左。而我枉未能，若為逃轗轲。
作者：
宋代
魏洽
几何水作四时雷，试去寻源櫂懒回。
欲看泽民千古样，我来不是等闲来。
幾何水作四時雷，試去尋源櫂懶回。
欲看澤民千古樣，我來不是等閑來。
作者：
近现代
马一浮
养生须是学无生，谁谓无情异有情。
高士形骸同土木，圣人志气本清明。
養生須是學無生，誰謂無情異有情。
高士形骸同土木，聖人志氣本清明。
作者：
元代
胡奎
北山山下草堂开，北山先生安在哉。先生名与山不朽，何异鲁望尊徂徕。
子孙世居北山下，况尔更多英俊才。弟也能通学剑术，兄复能起读书台。
北山山下草堂開，北山先生安在哉。先生名與山不朽，何異魯望尊徂徕。
子孫世居北山下，況爾更多英俊才。弟也能通學劍術，兄複能起讀書台。
作者：
明代
胡应麟
扬子汀洲起暮潮，片帆南下雨萧萧。他年共访苏台月，携手垂虹百尺桥。
揚子汀洲起暮潮，片帆南下雨蕭蕭。他年共訪蘇台月，攜手垂虹百尺橋。