蓦山溪·凡躯四假
蓦山溪·凡躯四假。金朝。王哲。 凡躯四假，正堪论讨。有限是因缘，却何不、修行早早。尘劳不染，则显一家风，没牵萦，无素绊，於已除烦恼。稍能悟晓。财色难相找。养就本元神，这真理、真灵倚靠。昆仑山上，一点处逍遥，对红霞，成自在，鹤引携芝草。
[金朝]：
王哲
凡躯四假，正堪论讨。有限是因缘，却何不、修行早早。尘劳不染，则显一家风，没牵萦，无素绊，於已除烦恼。稍能悟晓。财色难相找。养就本元神，这真理、真灵倚靠。昆仑山上，一点处逍遥，对红霞，成自在，鹤引携芝草。
凡軀四假，正堪論讨。有限是因緣，卻何不、修行早早。塵勞不染，則顯一家風，沒牽萦，無素絆，於已除煩惱。稍能悟曉。财色難相找。養就本元神，這真理、真靈倚靠。昆侖山上，一點處逍遙，對紅霞，成自在，鶴引攜芝草。
[ 金朝 ]
·王哲的简介
（1112—1170）咸阳人，道士，初名中孚，字允卿。熙宗天眷初应武举，改名德威，字世雄；海陵王正隆四年学道，改名，字知明，号重阳子。倜傥尚义，不拘小节，好属文，才思敏捷。学道后往来终南山一带，曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。
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► 王哲的诗(370篇) 〕
作者：
宋代
袁燮
听履辞荣反旧庐，高堂燕坐每申如。
肯随流俗趋邪径，要使吾身宅广居。
聽履辭榮反舊廬，高堂燕坐每申如。
肯随流俗趨邪徑，要使吾身宅廣居。
作者：
明代
何吾驺
楼悬明月夜深归，访得山泉碧在衣。乍语当垆神欲洗，赠来试火露方晞。
新诗嚼去偏调渴，秋色筛将可耐饥。此后秫田还种否，欲携茗碗醉烟扉。
樓懸明月夜深歸，訪得山泉碧在衣。乍語當垆神欲洗，贈來試火露方晞。
新詩嚼去偏調渴，秋色篩将可耐饑。此後秫田還種否，欲攜茗碗醉煙扉。
作者：
元代
何中
海底珊瑚不易收，俄然在手醒双眸。娲皇炼石天无璺，织女机丝月共秋。
一草作花生自别，三年刻楮巧堪羞。客窗灯影谁为伴，雨响空栏彻夜流。
海底珊瑚不易收，俄然在手醒雙眸。娲皇煉石天無璺，織女機絲月共秋。
一草作花生自别，三年刻楮巧堪羞。客窗燈影誰為伴，雨響空欄徹夜流。
作者：
宋代
周密
柳色淡如秋。蝶懒莺羞。十分春事九分休。开尽楝花寒尚在，怕上帘钩。
京洛少年游。谁念淹留。东风吹雨过西楼。残梦宿酲相合就，一段新愁。
柳色淡如秋。蝶懶莺羞。十分春事九分休。開盡楝花寒尚在，怕上簾鈎。
京洛少年遊。誰念淹留。東風吹雨過西樓。殘夢宿酲相合就，一段新愁。
作者：
宋代
史浩
衰残无似一臞儒，圣主恩容帝里居。每到传宣陪燕侍，东华门里赐肩舆。
衰殘無似一臞儒，聖主恩容帝裡居。每到傳宣陪燕侍，東華門裡賜肩輿。