月季
月季。宋代。张耒。 月季祇应天上物，四时荣谢色常同。可怜摇落西风里，又放寒枝数点红。
[宋代]：
张耒
月季祇应天上物，四时荣谢色常同。可怜摇落西风里，又放寒枝数点红。
月季祇應天上物，四時榮謝色常同。可憐搖落西風裡，又放寒枝數點紅。
[ 宋代 ]
·张耒的简介
北宋文学家，擅长诗词，为苏门四学士之一。《全宋词》《全宋诗》中有他的多篇作品。早年游学于陈，学官苏辙重爱，从学于苏轼，苏轼说他的文章类似苏辙，汪洋澹泊。其诗学白居易、张籍，如：《田家》《海州道中》《输麦行》多反映下层人民的生活以及自己的生活感受，风格平易晓畅。著作有《柯山集》五十卷、《拾遗》十二卷、《续拾遗》一卷。《宋史》卷四四四有传。
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► 张耒的诗(1265篇)► 张耒的名句(3条) 〕
作者：
宋代
陈郁
良铁曾收汉益州，规模因塑古吴钩。
炉安吉位分龙虎，火逸神光身斗牛。
良鐵曾收漢益州，規模因塑古吳鈎。
爐安吉位分龍虎，火逸神光身鬥牛。
作者：
明代
林弼
国步艰难际，边陲俊杰生。将门馀旧泽，相阀蔼新声。
骐骥驽骀屈，鹍鹏羽翼成。将军年尚少，令尹职先荣。
國步艱難際，邊陲俊傑生。将門馀舊澤，相閥藹新聲。
骐骥驽骀屈，鹍鵬羽翼成。将軍年尚少，令尹職先榮。
作者：
宋代
陈晔
翠竹阴团，绿荷乡嫩，朝来和气盈盈。薰风楼阁，玉燕梦初成。便有功名壮志，持符节，麟虎频。更归来后，挂冠神武，四海□高名。
今年，方八十，莱衣舞处，岨拜霞觥。想笙歌递奏，鼎沸欢声。何用渠渠颂祝，自应合、福禄安荣。丹台上，玉清山籍，金字注长生。
翠竹陰團，綠荷鄉嫩，朝來和氣盈盈。薰風樓閣，玉燕夢初成。便有功名壯志，持符節，麟虎頻。更歸來後，挂冠神武，四海□高名。
今年，方八十，萊衣舞處，岨拜霞觥。想笙歌遞奏，鼎沸歡聲。何用渠渠頌祝，自應合、福祿安榮。丹台上，玉清山籍，金字注長生。
作者：
唐代
韦庄
凤縠兮鸳绡，霞疏兮绮寮。玉庭兮春昼，金屋兮秋宵。
愁瞳兮月皎，笑颊兮花娇。罗轻兮浓麝，室暖兮香椒。
鳳縠兮鴛绡，霞疏兮绮寮。玉庭兮春晝，金屋兮秋宵。
愁瞳兮月皎，笑頰兮花嬌。羅輕兮濃麝，室暖兮香椒。
作者：
明代
王守仁
经，常道也。其在于天，谓之命；其赋于人，谓之性。其主于身，谓之心。心也，性也，命也，一也。通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也，是常道也。其应乎感也，则为恻隐，为羞恶，为辞让，为是非；其见于事也，则为父子之亲，为君臣之义，为夫妇之别，为长幼之序，为朋友之信。是恻隐也，羞恶也，辞让也，是非也；是亲也，义也，序也，别也，信也，一也。皆所谓心也，性也，命也。通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也，是常道也。
以言其阴阳消息之行焉，则谓之《易》；以言其纪纲政事之施焉，则谓之《书》；以言其歌咏性情之发焉，则谓之《诗》；以言其条理节文之着焉，则谓之《礼》；以言其欣喜和平之生焉，则谓之《乐》；以言其诚伪邪正之辨焉，则谓之《春秋》。是阴阳消息之行也，以至于诚伪邪正之辨也，一也，皆所谓心也，性也，命也。通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也。夫是之谓六经。六经者非他，吾心之常道也。
經，常道也。其在于天，謂之命；其賦于人，謂之性。其主于身，謂之心。心也，性也，命也，一也。通人物，達四海，塞天地，亘古今，無有乎弗具，無有乎弗同，無有乎或變者也，是常道也。其應乎感也，則為恻隐，為羞惡，為辭讓，為是非；其見于事也，則為父子之親，為君臣之義，為夫婦之别，為長幼之序，為朋友之信。是恻隐也，羞惡也，辭讓也，是非也；是親也，義也，序也，别也，信也，一也。皆所謂心也，性也，命也。通人物，達四海，塞天地，亘古今，無有乎弗具，無有乎弗同，無有乎或變者也，是常道也。
以言其陰陽消息之行焉，則謂之《易》；以言其紀綱政事之施焉，則謂之《書》；以言其歌詠性情之發焉，則謂之《詩》；以言其條理節文之着焉，則謂之《禮》；以言其欣喜和平之生焉，則謂之《樂》；以言其誠僞邪正之辨焉，則謂之《春秋》。是陰陽消息之行也，以至于誠僞邪正之辨也，一也，皆所謂心也，性也，命也。通人物，達四海，塞天地，亘古今，無有乎弗具，無有乎弗同，無有乎或變者也。夫是之謂六經。六經者非他，吾心之常道也。