碾建溪第一奉邀徐天隐奉议并效建除体
碾建溪第一奉邀徐天隐奉议并效建除体。宋代。黄庭坚。 建溪有灵草,能蜕诗人骨。除草开三径,为君碾玄月。满瓯泛春风,诗味生牙舌。平斗量珠玉,以救风雅渴。定知胸中有,璀璨非外物。执虎探虎穴,斩蛟入蛟室。破镜挂西南,夜阑清兴发。危言诸公上,殊胜弄翰墨。成仁冒鼎镬,闻已归谏列。收汝救月弓,蛙腹当坼裂。开云照四海,黄道行尧日。闭门斲车轮,出门同轨辙。
[宋代]:
黄庭坚
建溪有灵草,能蜕诗人骨。
除草开三径,为君碾玄月。
满瓯泛春风,诗味生牙舌。
平斗量珠玉,以救风雅渴。
定知胸中有,璀璨非外物。
执虎探虎穴,斩蛟入蛟室。
破镜挂西南,夜阑清兴发。
危言诸公上,殊胜弄翰墨。
成仁冒鼎镬,闻已归谏列。
收汝救月弓,蛙腹当坼裂。
开云照四海,黄道行尧日。
闭门斲车轮,出门同轨辙。
建溪有靈草,能蛻詩人骨。
除草開三徑,為君碾玄月。
滿瓯泛春風,詩味生牙舌。
平鬥量珠玉,以救風雅渴。
定知胸中有,璀璨非外物。
執虎探虎穴,斬蛟入蛟室。
破鏡挂西南,夜闌清興發。
危言諸公上,殊勝弄翰墨。
成仁冒鼎镬,聞已歸谏列。
收汝救月弓,蛙腹當坼裂。
開雲照四海,黃道行堯日。
閉門斲車輪,出門同軌轍。
[ 宋代 ]
·黄庭坚的简介
黄庭坚(1045.8.9-1105.5.24),字鲁直,号山谷道人,晚号涪翁,洪州分宁(今江西省九江市修水县)人,北宋著名文学家、书法家,为盛极一时的江西诗派开山之祖,与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”(黄庭坚为其中一宗)之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下,合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名,世称“苏黄”。著有《山谷词》,且黄庭坚书法亦能独树一格,为“宋四家”之一。
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► 黄庭坚的诗(2085篇)► 黄庭坚的名句(41条) 〕
作者:
明代
李贽
逢人勿问我何方,信宿并州即我乡。明日桑间横渡去,两程又见梅衡湘。
逢人勿問我何方,信宿并州即我鄉。明日桑間橫渡去,兩程又見梅衡湘。
作者:
清代
胡承诺
真人昔时归旧里,基承十世岁三豕。嘉靖十八年己亥。
今日不见庆云宫,兵家纵横住其中。箜篌羯鼓羌笛塞。
真人昔時歸舊裡,基承十世歲三豕。嘉靖十八年己亥。
今日不見慶雲宮,兵家縱橫住其中。箜篌羯鼓羌笛塞。
作者:
明代
韩上桂
上人去住何曾定,远望浮云相隐映。白足深知出世尘,玄心祇自悬明镜。
昔到罗浮匪学仙,今归匡庐亦偶然。葛洪鍊食终成幻,远公遗迹尚留缘。
上人去住何曾定,遠望浮雲相隐映。白足深知出世塵,玄心祇自懸明鏡。
昔到羅浮匪學仙,今歸匡廬亦偶然。葛洪鍊食終成幻,遠公遺迹尚留緣。
作者:
明代
黎民表
璚枝列涨海,若华散炎洲。神鱼运大壑,巨浪排空浮。
云帆倏飘举,恍见轩辕丘。鸾歌自往来,羽客乘烟流。
璚枝列漲海,若華散炎洲。神魚運大壑,巨浪排空浮。
雲帆倏飄舉,恍見軒轅丘。鸾歌自往來,羽客乘煙流。
作者:
明代
邵宝
太伯新祠古让乡,老梅根畔水流长。
十年梦寐三间屋,万古纲常一瓣香。
太伯新祠古讓鄉,老梅根畔水流長。
十年夢寐三間屋,萬古綱常一瓣香。
作者:
两汉
贾谊
臣窃惟事势,可为痛哭者一,可为流涕者二,可为长太息者六,若其它背理而伤道者,难遍以疏举。进言者皆曰天下已安已治矣,臣独以为未也。曰安且治者,非愚则谀,皆非事实知治乱之体者也。夫抱火厝之积薪之下而寝其上,火未及燃,因谓之安,方今之势,何以异此!本末舛逆,首尾衡决,国制抢攘,非甚有纪,胡可谓治!陛下何不一令臣得熟数之于前,因陈治安之策,试详择焉!
夫射猎之娱,与安危之机孰急?使为治劳智虑,苦身体,乏钟鼓之乐,勿为可也。乐与今同,而加之诸侯轨道,兵革不动,民保首领,匈叙宾服,四荒乡风,百姓素朴,狱讼衰息。大数既得,则天下顺治,海内之气,清和咸理,生为明帝,没为明神,名誉之美,垂于无穷。《礼》祖有功而宗有德,使顾成之庙称为太宗,上配太祖,与汉亡极。建久安之势,成长治之业,以承祖庙,以奉六亲,至孝也;以幸天下,以育群生,至仁也;立经陈纪,轻重同得,后可以为万世法程,虽有愚幼不肖之嗣,犹得蒙业而安,至明也。以陛下之明达,因使少知治体者得佐下风,致此非难也。其具可素陈于前,愿幸无忽。臣谨稽之天地,验之往古,按之当今之务,日夜念此至孰也,虽使禹舜复生,为陛下计,亡以易此。
臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。曰安且治者,非愚則谀,皆非事實知治亂之體者也。夫抱火厝之積薪之下而寝其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!
夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。樂與今同,而加之諸侯軌道,兵革不動,民保首領,匈叙賓服,四荒鄉風,百姓素樸,獄訟衰息。大數既得,則天下順治,海内之氣,清和鹹理,生為明帝,沒為明神,名譽之美,垂于無窮。《禮》祖有功而宗有德,使顧成之廟稱為太宗,上配太祖,與漢亡極。建久安之勢,成長治之業,以承祖廟,以奉六親,至孝也;以幸天下,以育群生,至仁也;立經陳紀,輕重同得,後可以為萬世法程,雖有愚幼不肖之嗣,猶得蒙業而安,至明也。以陛下之明達,因使少知治體者得佐下風,緻此非難也。其具可素陳于前,願幸無忽。臣謹稽之天地,驗之往古,按之當今之務,日夜念此至孰也,雖使禹舜複生,為陛下計,亡以易此。