病危效康节体
病危效康节体。明代。罗洪先。 病势熏心力莫支，独将天命自推移。古皆有死几足恤，今若虚生安用为。总为浮沤终欲化，若求真梦却成痴。世间谁是调元手，漫诵逍遥有所思。
[明代]：
罗洪先
病势熏心力莫支，独将天命自推移。古皆有死几足恤，今若虚生安用为。
总为浮沤终欲化，若求真梦却成痴。世间谁是调元手，漫诵逍遥有所思。
病勢熏心力莫支，獨将天命自推移。古皆有死幾足恤，今若虛生安用為。
總為浮漚終欲化，若求真夢卻成癡。世間誰是調元手，漫誦逍遙有所思。
[ 明代 ]
·罗洪先的简介
罗洪先（1504－1564），字达夫，号念庵，汉族，江西吉安府吉水黄橙溪（今吉水县谷村）人，明代学者，杰出的地理制图学家。一生奋发于地理学等科学的研究，“考图观史“，发现当时地图多疏密失准、远近错误，于是亲自外出调查收集资料，准备重新编一内容丰富、地理位置准确的地图，以计里画方之法，创立地图符号图例，绘成《广舆图》。创编成地图集形式，不仅继承了朱思本制图法，还加以发展，使地图更为科学实用。罗洪先堪称与墨卡托同时代的东方最伟大的地图学家。
...〔
► 罗洪先的诗(469篇) 〕
作者：
清代
吴照
去岁今年心不同，闭门长是负东风。夭桃莫更矜颜色，只占人间几日红。
去歲今年心不同，閉門長是負東風。夭桃莫更矜顔色，隻占人間幾日紅。
作者：
明代
申佳允
三年此日又鹓班，回首鲈鱼亦汗颜。瑞霭北辰仍雨露，秋深南国自间关。
边横烟燧今方剧，宦拙风尘敢拟閒。羸马敝袍凌曙色，萧萧客思瞩西山。
三年此日又鹓班，回首鲈魚亦汗顔。瑞霭北辰仍雨露，秋深南國自間關。
邊橫煙燧今方劇，宦拙風塵敢拟閒。羸馬敝袍淩曙色，蕭蕭客思矚西山。
作者：
明代
孙传庭
净土根深结，应窥未了因。浑忘尔我相，齐现后前身。
不是全空蕴，安能并出尘。妙华宁可说，解到本来真。
淨土根深結，應窺未了因。渾忘爾我相，齊現後前身。
不是全空蘊，安能并出塵。妙華甯可說，解到本來真。
作者：
唐代
韩愈
或问谏议大夫阳城于愈，可以为有道之士乎哉？学广而闻多，不求闻于人也。行古人之道，居于晋之鄙。晋之鄙人，熏其德而善良者几千人。大臣闻而荐之，天子以为谏议大夫。人皆以为华，阳子不色喜。居于位五年矣，视其德，如在野，彼岂以富贵移易其心哉？
愈应之曰：是《易》所谓恒其德贞，而夫子凶者也。恶得为有道之士乎哉？在《易·蛊》之“上九”云：“不事王侯，高尚其事。”《蹇》之“六二”则曰：“王臣蹇蹇，匪躬之故。”夫亦以所居之时不一，而所蹈之德不同也。若《蛊》之“上九”，居无用之地，而致匪躬之节；以《蹇》之“六二”，在王臣之位，而高不事之心，则冒进之患生，旷官之刺兴。志不可则，而尤不终无也。今阳子在位，不为不久矣；闻天下之得失，不为不熟矣；天子待之，不为不加矣。而未尝一言及于政。视政之得失，若越人视秦人之肥瘠，忽焉不加喜戚于其心。问其官，则曰谏议也；问其禄，则曰下大夫之秩秩也；问其政，则曰我不知也。有道之士，固如是乎哉？且吾闻之：有官守者，不得其职则去；有言责者，不得其言则去。今阳子以为得其言乎哉？得其言而不言，与不得其言而不去，无一可者也。阳子将为禄仕乎？古之人有云：“仕不为贫，而有时乎为贫。”谓禄仕者也。宜乎辞尊而居卑，辞富而居贫，若抱关击柝者可也。盖孔子尝为委吏矣，尝为乘田矣，亦不敢旷其职，必曰“会计当而已矣”，必曰“牛羊遂而已矣”。若阳子之秩禄，不为卑且贫，章章明矣，而如此，其可乎哉？
或問谏議大夫陽城于愈，可以為有道之士乎哉？學廣而聞多，不求聞于人也。行古人之道，居于晉之鄙。晉之鄙人，熏其德而善良者幾千人。大臣聞而薦之，天子以為谏議大夫。人皆以為華，陽子不色喜。居于位五年矣，視其德，如在野，彼豈以富貴移易其心哉？
愈應之曰：是《易》所謂恒其德貞，而夫子兇者也。惡得為有道之士乎哉？在《易·蠱》之“上九”雲：“不事王侯，高尚其事。”《蹇》之“六二”則曰：“王臣蹇蹇，匪躬之故。”夫亦以所居之時不一，而所蹈之德不同也。若《蠱》之“上九”，居無用之地，而緻匪躬之節；以《蹇》之“六二”，在王臣之位，而高不事之心，則冒進之患生，曠官之刺興。志不可則，而尤不終無也。今陽子在位，不為不久矣；聞天下之得失，不為不熟矣；天子待之，不為不加矣。而未嘗一言及于政。視政之得失，若越人視秦人之肥瘠，忽焉不加喜戚于其心。問其官，則曰谏議也；問其祿，則曰下大夫之秩秩也；問其政，則曰我不知也。有道之士，固如是乎哉？且吾聞之：有官守者，不得其職則去；有言責者，不得其言則去。今陽子以為得其言乎哉？得其言而不言，與不得其言而不去，無一可者也。陽子将為祿仕乎？古之人有雲：“仕不為貧，而有時乎為貧。”謂祿仕者也。宜乎辭尊而居卑，辭富而居貧，若抱關擊柝者可也。蓋孔子嘗為委吏矣，嘗為乘田矣，亦不敢曠其職，必曰“會計當而已矣”，必曰“牛羊遂而已矣”。若陽子之秩祿，不為卑且貧，章章明矣，而如此，其可乎哉？