送郑户曹赋席上果得榧子

幽艳人谁识，孤标我岂堪。水烟春淡淡，山日晚酣酣。

纵以诗随看，其如把酒参。子游清兴发，半道记舆篮。

留滞京华啖菜根，调治火力似蒸豚。芳鲜花乳堆磁碗，滑熟油酥沁瓦盆。

食罢总令肠胃寔，味回无复笋蔬存。山中旧业曾为圃，属餍清风是国恩。

会稽太守垂金鱼，玉杯宴客离京都。曾骑天马出沙漠，万里行冰渡河朔。

归来却厌承明庐，欲学鸱夷蹈寥廓。三吴风物故乡关，人望旌旗何日还。

反本兴敬，复古昭诚。礼容宿设，祀事孔明。华俎待献，崇碑丽牲。

充哉茧握，肃矣簪缨。其膋既启，我豆既盈。庖丁游刃，葛卢验声。

童顶云衣野兴浓，清斋淡话有何穷。

春归檐幕千家雨，月满楼台一笛风。

　　博爱之谓仁，行而宜之之谓义，由是而之焉之谓道，足乎己无待于外之谓德。仁与义为定名，道与德为虚位。故道有君子小人，而德有凶有吉。老子之小仁义，非毁之也，其见者小也。坐井而观天，曰天小者，非天小也。彼以煦煦为仁，孑孑为义，其小之也则宜。其所谓道，道其所道，非吾所谓道也。其所谓德，德其所德，非吾所谓德也。凡吾所谓道德云者，合仁与义言之也，天下之公言也。老子之所谓道德云者，去仁与义言之也，一人之私言也。

　　周道衰，孔子没，火于秦，黄老于汉，佛于晋、魏、梁、隋之间。其言道德仁义者，不入于杨，则归于墨；不入于老，则归于佛。入于彼，必出于此。入者主之，出者奴之；入者附之，出者污之。噫！后之人其欲闻仁义道德之说，孰从而听之？老者曰：“孔子，吾师之弟子也。”佛者曰：“孔子，吾师之弟子也。”为孔子者，习闻其说，乐其诞而自小也，亦曰“吾师亦尝师之”云尔。不惟举之于口，而又笔之于其书。噫！后之人虽欲闻仁义道德之说，其孰从而求之？