书宗兄怀之信后
书宗兄怀之信后。明代。林鸿。 迁人西去逐秋风,万里云沙路不穷。遥忆清泠诸友伴,双流血泪望南鸿。
[明代]:
林鸿
迁人西去逐秋风,万里云沙路不穷。遥忆清泠诸友伴,双流血泪望南鸿。
遷人西去逐秋風,萬裡雲沙路不窮。遙憶清泠諸友伴,雙流血淚望南鴻。
[ 明代 ]
·林鸿的简介
明福建福清人,字子羽。洪武初以人才荐,授将乐县学训导,官至礼部员外郎。性落拓不善仕,年未四十自免归。工诗,为闽中十才子之首。有《鸣盛集》。
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► 林鸿的诗(372篇) 〕
作者:
宋代
张嵲
生憎丹粉累幽姿,故着轻煤写瘦枝。
还似故园江上影,半笼烟月在疏篱。
生憎丹粉累幽姿,故着輕煤寫瘦枝。
還似故園江上影,半籠煙月在疏籬。
作者:
明代
边贡
石门凌旦启,驰路直且长。青山白云合,四顾郁茫茫。
蘋藻秀空涧,黍稷亦登场。哲王敦孝理,陵邑事秋尝。
石門淩旦啟,馳路直且長。青山白雲合,四顧郁茫茫。
蘋藻秀空澗,黍稷亦登場。哲王敦孝理,陵邑事秋嘗。
作者:
宋代
郑刚中
益昌春晚百花开,骨肉今朝对酒杯。
共说相思悲复喜,就中怜汝不同来。
益昌春晚百花開,骨肉今朝對酒杯。
共說相思悲複喜,就中憐汝不同來。
作者:
明代
孙传庭
清溪标异致,灼烁照涟漪。元以一生两,翻因偶见奇。
季昆畴命玉,伯仲孰操篪。芍药轻相谑,故因事可离。
清溪标異緻,灼爍照漣漪。元以一生兩,翻因偶見奇。
季昆疇命玉,伯仲孰操篪。芍藥輕相谑,故因事可離。
作者:
清代
宗源瀚
春明怀抱一为开,搔首南天拨马回。薄宦深惭投笔吏,忧时谁信出群才。
高文京国同声寡,怨笛山阳变徵哀。为报临江摧旧宅,寒云凄断凤凰台。
春明懷抱一為開,搔首南天撥馬回。薄宦深慚投筆吏,憂時誰信出群才。
高文京國同聲寡,怨笛山陽變徵哀。為報臨江摧舊宅,寒雲凄斷鳳凰台。
作者:
唐代
柳宗元
凡大人之道有三:一曰正蒙难,二曰法授圣,三曰化及民。殷有仁人曰箕子,实具兹道以立于世,故孔子述六经之旨,尤殷勤焉。
当纣之时,大道悖乱,天威之动不能戒,圣人之言无所用。进死以并命,诚仁矣,无益吾祀,故不为。委身以存祀,诚仁矣,与亡吾国,故不忍。具是二道,有行之者矣。是用保其明哲,与之俯仰;晦是谟范,辱于囚奴;昏而无邪,隤而不息;故在易曰“箕子之明夷”,正蒙难也。及天命既改,生人以正,乃出大法,用为圣师。周人得以序彝伦而立大典;故在书曰“以箕子归作《洪范》”,法授圣也。及封朝鲜,推道训俗,惟德无陋,惟人无远,用广殷祀,俾夷为华,化及民也。率是大道,丛于厥躬,天地变化,我得其正,其大人欤?
凡大人之道有三:一曰正蒙難,二曰法授聖,三曰化及民。殷有仁人曰箕子,實具茲道以立于世,故孔子述六經之旨,尤殷勤焉。
當纣之時,大道悖亂,天威之動不能戒,聖人之言無所用。進死以并命,誠仁矣,無益吾祀,故不為。委身以存祀,誠仁矣,與亡吾國,故不忍。具是二道,有行之者矣。是用保其明哲,與之俯仰;晦是谟範,辱于囚奴;昏而無邪,隤而不息;故在易曰“箕子之明夷”,正蒙難也。及天命既改,生人以正,乃出大法,用為聖師。周人得以序彜倫而立大典;故在書曰“以箕子歸作《洪範》”,法授聖也。及封朝鮮,推道訓俗,惟德無陋,惟人無遠,用廣殷祀,俾夷為華,化及民也。率是大道,叢于厥躬,天地變化,我得其正,其大人欤?