书宗兄怀之信后
书宗兄怀之信后。明代。林鸿。 迁人西去逐秋风，万里云沙路不穷。遥忆清泠诸友伴，双流血泪望南鸿。
[明代]：
林鸿
迁人西去逐秋风，万里云沙路不穷。遥忆清泠诸友伴，双流血泪望南鸿。
遷人西去逐秋風，萬裡雲沙路不窮。遙憶清泠諸友伴，雙流血淚望南鴻。
[ 明代 ]
·林鸿的简介
明福建福清人，字子羽。洪武初以人才荐，授将乐县学训导，官至礼部员外郎。性落拓不善仕，年未四十自免归。工诗，为闽中十才子之首。有《鸣盛集》。
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► 林鸿的诗(372篇) 〕
作者：
宋代
张嵲
生憎丹粉累幽姿，故着轻煤写瘦枝。
还似故园江上影，半笼烟月在疏篱。
生憎丹粉累幽姿，故着輕煤寫瘦枝。
還似故園江上影，半籠煙月在疏籬。
作者：
明代
边贡
石门凌旦启，驰路直且长。青山白云合，四顾郁茫茫。
蘋藻秀空涧，黍稷亦登场。哲王敦孝理，陵邑事秋尝。
石門淩旦啟，馳路直且長。青山白雲合，四顧郁茫茫。
蘋藻秀空澗，黍稷亦登場。哲王敦孝理，陵邑事秋嘗。
作者：
宋代
郑刚中
益昌春晚百花开，骨肉今朝对酒杯。
共说相思悲复喜，就中怜汝不同来。
益昌春晚百花開，骨肉今朝對酒杯。
共說相思悲複喜，就中憐汝不同來。
作者：
明代
孙传庭
清溪标异致，灼烁照涟漪。元以一生两，翻因偶见奇。
季昆畴命玉，伯仲孰操篪。芍药轻相谑，故因事可离。
清溪标異緻，灼爍照漣漪。元以一生兩，翻因偶見奇。
季昆疇命玉，伯仲孰操篪。芍藥輕相谑，故因事可離。
作者：
清代
宗源瀚
春明怀抱一为开，搔首南天拨马回。薄宦深惭投笔吏，忧时谁信出群才。
高文京国同声寡，怨笛山阳变徵哀。为报临江摧旧宅，寒云凄断凤凰台。
春明懷抱一為開，搔首南天撥馬回。薄宦深慚投筆吏，憂時誰信出群才。
高文京國同聲寡，怨笛山陽變徵哀。為報臨江摧舊宅，寒雲凄斷鳳凰台。
作者：
唐代
柳宗元
凡大人之道有三：一曰正蒙难，二曰法授圣，三曰化及民。殷有仁人曰箕子，实具兹道以立于世，故孔子述六经之旨，尤殷勤焉。
当纣之时，大道悖乱，天威之动不能戒，圣人之言无所用。进死以并命，诚仁矣，无益吾祀，故不为。委身以存祀，诚仁矣，与亡吾国，故不忍。具是二道，有行之者矣。是用保其明哲，与之俯仰；晦是谟范，辱于囚奴；昏而无邪，隤而不息；故在易曰“箕子之明夷”，正蒙难也。及天命既改，生人以正，乃出大法，用为圣师。周人得以序彝伦而立大典；故在书曰“以箕子归作《洪范》”，法授圣也。及封朝鲜，推道训俗，惟德无陋，惟人无远，用广殷祀，俾夷为华，化及民也。率是大道，丛于厥躬，天地变化，我得其正，其大人欤？
凡大人之道有三：一曰正蒙難，二曰法授聖，三曰化及民。殷有仁人曰箕子，實具茲道以立于世，故孔子述六經之旨，尤殷勤焉。
當纣之時，大道悖亂，天威之動不能戒，聖人之言無所用。進死以并命，誠仁矣，無益吾祀，故不為。委身以存祀，誠仁矣，與亡吾國，故不忍。具是二道，有行之者矣。是用保其明哲，與之俯仰；晦是谟範，辱于囚奴；昏而無邪，隤而不息；故在易曰“箕子之明夷”，正蒙難也。及天命既改，生人以正，乃出大法，用為聖師。周人得以序彜倫而立大典；故在書曰“以箕子歸作《洪範》”，法授聖也。及封朝鮮，推道訓俗，惟德無陋，惟人無遠，用廣殷祀，俾夷為華，化及民也。率是大道，叢于厥躬，天地變化，我得其正，其大人欤？