题仁寿阁

泾水秋更清，清波照城郭。谓言寻胜游，步蹑秋霜阁。

诗人昔仙游，江左苦飘泊。壮志负青云，浩气横碧落。

不识山阴路，沙明引到门。春来分菊友，雨过长篁孙。

卜筑人间远，开樽古道存。红尘殊扰扰，一为憩桃源。

社燕已成乳，吴蚕一再眠。

哦诗聊度日，无客倦谈天。

春事寒应晚，旅人闲转愁。空阶宵更滴，远霭晓难收。

嗜好藏龟壳，行年问虎头。孙郎多智策，箭重却回舟。

一曲移舟采涧芹，市声只隔一江云。沙头唤渡人归晚，回首芦峰月一轮。

　　虑天下者，常图其所难而忽其所易，备其所可畏而遗其所不疑。然而，祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事。岂其虑之未周欤？盖虑之所能及者，人事之宜然，而出于智力之所不及者，天道也。

　　当秦之世，而灭诸侯，一天下。而其心以为周之亡在乎诸侯之强耳，变封建而为郡县。方以为兵革不可复用，天子之位可以世守，而不知汉帝起陇亩之中，而卒亡秦之社稷。汉惩秦之孤立，于是大建庶孽而为诸侯，以为同姓之亲，可以相继而无变，而七国萌篡弑之谋。武、宣以后，稍削析之而分其势，以为无事矣，而王莽卒移汉祚。光武之惩哀、平，魏之惩汉，晋之惩魏，各惩其所由亡而为之备。而其亡也，盖出于所备之外。唐太宗闻武氏之杀其子孙，求人于疑似之际而除之，而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖见五代方镇之足以制其君，尽释其兵权，使力弱而易制，而不知子孙卒困于敌国。此其人皆有出人之智、盖世之才，其于治乱存亡之几，思之详而备之审矣。虑切于此而祸兴于彼，终至乱亡者，何哉？盖智可以谋人，而不可以谋天。