赴海陵行次宝应
赴海陵行次宝应。宋代。吕本中。 半升浊酒试莼羹,贱买鱼虾已厌烹。浅水依蒲有船过,淡烟笼月更人行。交游潦倒肠先断,疾病侵陵涕自横。北望中原一千里,故人谁复唤归耕。
[宋代]:
吕本中
半升浊酒试莼羹,贱买鱼虾已厌烹。浅水依蒲有船过,淡烟笼月更人行。
交游潦倒肠先断,疾病侵陵涕自横。北望中原一千里,故人谁复唤归耕。
半升濁酒試莼羹,賤買魚蝦已厭烹。淺水依蒲有船過,淡煙籠月更人行。
交遊潦倒腸先斷,疾病侵陵涕自橫。北望中原一千裡,故人誰複喚歸耕。
[ 宋代 ]
·吕本中的简介
吕本中(1084- 1145),字居仁,世称东莱先生,寿州人,诗人,词人,道学家. 诗属江西派.著有<<春秋集解>>,<<紫微诗话>>,<<东莱先生诗集>> 等. 词不传,今人赵万里<<校辑宋金元人词>> 辑有<<紫微词>>,<<全宋词>> 据之录词二十七首.吕本中诗数量较大,约一千二百七十首。
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► 吕本中的诗(852篇)► 吕本中的名句(10条) 〕
作者:
宋代
张玉娘
闷来弹鹊漫停梭,竹岛花潭思转多。秋老莫言春度尽,若邪犹自惜凉荷。
悶來彈鵲漫停梭,竹島花潭思轉多。秋老莫言春度盡,若邪猶自惜涼荷。
作者:
明代
安绍芳
籍甚非所求,跫然安足喜。自爱空谷幽,白云呼不起。
为报长康翁,置我丘壑里。
籍甚非所求,跫然安足喜。自愛空谷幽,白雲呼不起。
為報長康翁,置我丘壑裡。
作者:
宋代
莫若冲
为米徒劳束带难,当时彭泽便休官。
高情曾赋归来句,尽入名园扁署看。
為米徒勞束帶難,當時彭澤便休官。
高情曾賦歸來句,盡入名園扁署看。
作者:
唐代
赵嘏
积水生高浪,长风自北时。万艘俱拥棹,上客独吟诗。
路以重湖阻,心将小谢期。渚云愁正断,江雁重惊悲。
積水生高浪,長風自北時。萬艘俱擁棹,上客獨吟詩。
路以重湖阻,心将小謝期。渚雲愁正斷,江雁重驚悲。
作者:
明代
胡应麟
列炬华堂夜不眠,骊驹歌彻最堪怜。浮云未信君门隔,明月偏随客棹悬。
四海正逢多事日,三生犹结并游缘。乘时何限雄飞思,努力加餐玳瑁筵。
列炬華堂夜不眠,骊駒歌徹最堪憐。浮雲未信君門隔,明月偏随客棹懸。
四海正逢多事日,三生猶結并遊緣。乘時何限雄飛思,努力加餐玳瑁筵。
作者:
唐代
柳宗元
天地果无初乎?吾不得而知之也。生人果有初乎?吾不得而知之也。然则孰为近?曰:有初为近。孰明之?由封建而明之也。彼封建者,更古圣王尧、舜、禹、汤、文、武而莫能去之。盖非不欲去之也,势不可也。势之来,其生人之初乎?不初,无以有封建。封建,非圣人意也。
彼其初与万物皆生,草木榛榛,鹿豕狉狉,人不能搏噬,而且无毛羽,莫克自奉自卫。荀卿有言:“必将假物以为用者也。”夫假物者必争,争而不已,必就其能断曲直者而听命焉。其智而明者,所伏必众,告之以直而不改,必痛之而后畏,由是君长刑政生焉。故近者聚而为群,群之分,其争必大,大而后有兵有德。又有大者,众群之长又就而听命焉,以安其属。于是有诸侯之列,则其争又有大者焉。德又大者,诸侯之列又就而听命焉,以安其封。于是有方伯、连帅之类,则其争又有大者焉。德又大者,方伯、连帅之类又就而听命焉,以安其人,然后天下会于一。是故有里胥而后有县大夫,有县大夫而后有诸侯,有诸侯而后有方伯、连帅,有方伯、连帅而后有天子。自天子至于里胥,其德在人者死,必求其嗣而奉之。故封建非圣人意也,势也。
天地果無初乎?吾不得而知之也。生人果有初乎?吾不得而知之也。然則孰為近?曰:有初為近。孰明之?由封建而明之也。彼封建者,更古聖王堯、舜、禹、湯、文、武而莫能去之。蓋非不欲去之也,勢不可也。勢之來,其生人之初乎?不初,無以有封建。封建,非聖人意也。
彼其初與萬物皆生,草木榛榛,鹿豕狉狉,人不能搏噬,而且無毛羽,莫克自奉自衛。荀卿有言:“必将假物以為用者也。”夫假物者必争,争而不已,必就其能斷曲直者而聽命焉。其智而明者,所伏必衆,告之以直而不改,必痛之而後畏,由是君長刑政生焉。故近者聚而為群,群之分,其争必大,大而後有兵有德。又有大者,衆群之長又就而聽命焉,以安其屬。于是有諸侯之列,則其争又有大者焉。德又大者,諸侯之列又就而聽命焉,以安其封。于是有方伯、連帥之類,則其争又有大者焉。德又大者,方伯、連帥之類又就而聽命焉,以安其人,然後天下會于一。是故有裡胥而後有縣大夫,有縣大夫而後有諸侯,有諸侯而後有方伯、連帥,有方伯、連帥而後有天子。自天子至于裡胥,其德在人者死,必求其嗣而奉之。故封建非聖人意也,勢也。