一七令·茶
一七令·茶。唐代。元稹。 茶。香叶,嫩芽。慕诗客,爱僧家。碾雕白玉,罗织红纱。铫煎黄蕊色,碗转曲尘花。夜后邀陪明月,晨前独对朝霞。洗尽古今人不倦,将知醉后岂堪夸。
[唐代]:
元稹
茶。
香叶,嫩芽。
慕诗客,爱僧家。
碾雕白玉,罗织红纱。
铫煎黄蕊色,碗转曲尘花。
夜后邀陪明月,晨前独对朝霞。
洗尽古今人不倦,将知醉后岂堪夸。
茶。
香葉,嫩芽。
慕詩客,愛僧家。
碾雕白玉,羅織紅紗。
铫煎黃蕊色,碗轉曲塵花。
夜後邀陪明月,晨前獨對朝霞。
洗盡古今人不倦,将知醉後豈堪誇。
一字至七字诗,俗称宝塔诗,在中国古代诗中较为少见。元稹的这首宝塔诗,先后表达了三层意思:一是从茶的本性说道了人们对茶的喜爱;二是从茶的煎煮说到了人们的饮茶习俗;三是就茶的功用说到了茶能提神醒酒。翠绿,香清高,味甘鲜,耐冲泡。此茶不仅可以消暑解渴生津,而且还有激情的助消化作用和治病功效。此诗一开头,就点出了主题是茶。接着写了茶的本性,即味香和形美。第三句是倒装句,说茶深受“诗客”和“僧家”的爱慕,茶与诗,总是相得益彰的。第四句写的是烹茶,因为古代饮的是饼茶,所以先要用白玉雕成的碾把茶叶碾碎,再用红纱制成的茶罗把茶筛分。第五句写烹茶先要在铫中煎成“黄蕊色”,尔后盛载碗中浮饽沫。第六句谈到饮茶,不但夜晚要喝,而且早上也要饮。到结尾时,指出茶的妙处,不论古人或者今人,饮茶都会谈到精神饱满,特别是酒后饮茶有助醒酒。
这首诗饶有趣味,描写上,有动人的芬芳:香叶,有楚楚的形态:嫩芽、曲尘花,还有生动的色彩:“碾雕白玉,罗织红纱。铫煎黄蕊色”。饮茶之时,应是夜后陪明月,晨前对朝霞,真是享受着神仙般快乐的生活,可谓“睡起有茶饴有饭,行看流水坐看云”(《痴绝翁》)。茶还可以洗尽古人今人之不倦,这是茶的神奇妙用。
首先要说这首诗的独特之处。元稹以宝塔的形式来排列诗歌,不仅形式特别,而且读起来朗朗上口,同时也描绘了茶的形态、功用和人们对它的喜爱之情。
[ 唐代 ]
·元稹的简介
元稹(779年-831年,或唐代宗大历十四年至文宗大和五年),字微之,别字威明,唐洛阳人(今河南洛阳)。父元宽,母郑氏。为北魏宗室鲜卑族拓跋部后裔,是什翼犍之十四世孙。早年和白居易共同提倡“新乐府”。世人常把他和白居易并称“元白”。
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作者:
明代
区元晋
正喜龙飞景运新,白头击壤任微臣。扁舟漫说鸱夷远,绿浪红渠也自春。
正喜龍飛景運新,白頭擊壤任微臣。扁舟漫說鸱夷遠,綠浪紅渠也自春。
作者:
清代
林枝春
木落雁声哀,天风下吹台。白云飞不尽,平楚意悠哉。
禾黍空郊远,松篁古殿开。梁园词赋客,车马几人来。
木落雁聲哀,天風下吹台。白雲飛不盡,平楚意悠哉。
禾黍空郊遠,松篁古殿開。梁園詞賦客,車馬幾人來。
作者:
明代
刘溥
灯影分明隔绛桥,玉阶行尽转迢迢。
春风只在银屏里,残雪和愁几日消。
燈影分明隔绛橋,玉階行盡轉迢迢。
春風隻在銀屏裡,殘雪和愁幾日消。
作者:
宋代
赵抃
禊饮已经佳节后,画船犹泛若耶滨。未还魏阙陪仙使,且向稽山作主人。
赓唱我知长引玉,恳归谁道苦思亲。鉴湖也似西湖好,两处风光一样春。
禊飲已經佳節後,畫船猶泛若耶濱。未還魏阙陪仙使,且向稽山作主人。
赓唱我知長引玉,懇歸誰道苦思親。鑒湖也似西湖好,兩處風光一樣春。
作者:
宋代
陈襄
遗我新诗雅兴长,一时花谱为传芳。
不须满县栽桃李,却羡风流骑省郎。
遺我新詩雅興長,一時花譜為傳芳。
不須滿縣栽桃李,卻羨風流騎省郎。
作者:
宋代
张纲
佳言吐屑破春温,落落胸怀自不群。百万买邻轻去我,十千沽酒屡思君。
懒偿诗债缘何事,熟读棋经要异闻。挑战会从今日始,待严旗鼓送奔军。
佳言吐屑破春溫,落落胸懷自不群。百萬買鄰輕去我,十千沽酒屢思君。
懶償詩債緣何事,熟讀棋經要異聞。挑戰會從今日始,待嚴旗鼓送奔軍。