一七令·茶
一七令·茶。唐代。元稹。 茶。香叶,嫩芽。慕诗客,爱僧家。碾雕白玉,罗织红纱。铫煎黄蕊色,碗转曲尘花。夜后邀陪明月,晨前独对朝霞。洗尽古今人不倦,将知醉后岂堪夸。
[唐代]:
元稹
茶。
香叶,嫩芽。
慕诗客,爱僧家。
碾雕白玉,罗织红纱。
铫煎黄蕊色,碗转曲尘花。
夜后邀陪明月,晨前独对朝霞。
洗尽古今人不倦,将知醉后岂堪夸。
茶。
香葉,嫩芽。
慕詩客,愛僧家。
碾雕白玉,羅織紅紗。
铫煎黃蕊色,碗轉曲塵花。
夜後邀陪明月,晨前獨對朝霞。
洗盡古今人不倦,将知醉後豈堪誇。
一字至七字诗,俗称宝塔诗,在中国古代诗中较为少见。元稹的这首宝塔诗,先后表达了三层意思:一是从茶的本性说道了人们对茶的喜爱;二是从茶的煎煮说到了人们的饮茶习俗;三是就茶的功用说到了茶能提神醒酒。翠绿,香清高,味甘鲜,耐冲泡。此茶不仅可以消暑解渴生津,而且还有激情的助消化作用和治病功效。此诗一开头,就点出了主题是茶。接着写了茶的本性,即味香和形美。第三句是倒装句,说茶深受“诗客”和“僧家”的爱慕,茶与诗,总是相得益彰的。第四句写的是烹茶,因为古代饮的是饼茶,所以先要用白玉雕成的碾把茶叶碾碎,再用红纱制成的茶罗把茶筛分。第五句写烹茶先要在铫中煎成“黄蕊色”,尔后盛载碗中浮饽沫。第六句谈到饮茶,不但夜晚要喝,而且早上也要饮。到结尾时,指出茶的妙处,不论古人或者今人,饮茶都会谈到精神饱满,特别是酒后饮茶有助醒酒。
这首诗饶有趣味,描写上,有动人的芬芳:香叶,有楚楚的形态:嫩芽、曲尘花,还有生动的色彩:“碾雕白玉,罗织红纱。铫煎黄蕊色”。饮茶之时,应是夜后陪明月,晨前对朝霞,真是享受着神仙般快乐的生活,可谓“睡起有茶饴有饭,行看流水坐看云”(《痴绝翁》)。茶还可以洗尽古人今人之不倦,这是茶的神奇妙用。
首先要说这首诗的独特之处。元稹以宝塔的形式来排列诗歌,不仅形式特别,而且读起来朗朗上口,同时也描绘了茶的形态、功用和人们对它的喜爱之情。
[ 唐代 ]
·元稹的简介
元稹(779年-831年,或唐代宗大历十四年至文宗大和五年),字微之,别字威明,唐洛阳人(今河南洛阳)。父元宽,母郑氏。为北魏宗室鲜卑族拓跋部后裔,是什翼犍之十四世孙。早年和白居易共同提倡“新乐府”。世人常把他和白居易并称“元白”。
...〔
► 元稹的诗(562篇)► 元稹的名句(24条) 〕
作者:
宋代
刘敞
惨惨霜天迥,纷纷风叶黄。须倾一樽酒,少浣九回肠。
世事浑无定,秋容每自伤。登高何必赋,会使鬓毛苍。
慘慘霜天迥,紛紛風葉黃。須傾一樽酒,少浣九回腸。
世事渾無定,秋容每自傷。登高何必賦,會使鬓毛蒼。
作者:
明代
释今无
提鞭无力自行迟,亦为寒霜亦为诗。觅句喜当晴雪际,受风多在渡河时。
十年讲席心魂懒,万里残冬客路疲。谁扫绿萝云外屋,却怜吾道苦驱驰。
提鞭無力自行遲,亦為寒霜亦為詩。覓句喜當晴雪際,受風多在渡河時。
十年講席心魂懶,萬裡殘冬客路疲。誰掃綠蘿雲外屋,卻憐吾道苦驅馳。
作者:
清代
施闰章
积雨暗千山,阴云催日暮。哀此仆夫痡,踟蹰宿中路。
土室倚颓垣,荒村存老妪。敕吏慎勿扰,刍粟可自具。
積雨暗千山,陰雲催日暮。哀此仆夫痡,踟蹰宿中路。
土室倚頹垣,荒村存老妪。敕吏慎勿擾,刍粟可自具。
作者:
明代
谢榛
明星当户动征鞍,此去春光道路看。巴子地形天外转,嘉陵江色郡中寒。
三秋战伐抡才急,四海诛求出牧难。沈约未须裁八咏,倚楼时复望长安。
明星當戶動征鞍,此去春光道路看。巴子地形天外轉,嘉陵江色郡中寒。
三秋戰伐掄才急,四海誅求出牧難。沈約未須裁八詠,倚樓時複望長安。
作者:
清代
郑性
南雷未殁尝语我,人生须得三百年。百年读毕今昔书,百年看遍名山川。
百年手提尺寸柄,经纶揭地还掀天。此语创闻真快绝,非阿所好理当然。
南雷未殁嘗語我,人生須得三百年。百年讀畢今昔書,百年看遍名山川。
百年手提尺寸柄,經綸揭地還掀天。此語創聞真快絕,非阿所好理當然。
作者:
宋代
刘克庄
记闻荒落语詹谆,惭愧吾侪肯问津。未必夜深埋雪者,得如春暮舞雩人。
师扬执戟玄犹白,学卫夫人字逼真。跳出䪿门殊未得,堪怜老却苦吟身。
記聞荒落語詹諄,慚愧吾侪肯問津。未必夜深埋雪者,得如春暮舞雩人。
師揚執戟玄猶白,學衛夫人字逼真。跳出䪿門殊未得,堪憐老卻苦吟身。