一七令·茶
一七令·茶。唐代。元稹。 茶。香叶,嫩芽。慕诗客,爱僧家。碾雕白玉,罗织红纱。铫煎黄蕊色,碗转曲尘花。夜后邀陪明月,晨前独对朝霞。洗尽古今人不倦,将知醉后岂堪夸。
[唐代]:
元稹
茶。
香叶,嫩芽。
慕诗客,爱僧家。
碾雕白玉,罗织红纱。
铫煎黄蕊色,碗转曲尘花。
夜后邀陪明月,晨前独对朝霞。
洗尽古今人不倦,将知醉后岂堪夸。
茶。
香葉,嫩芽。
慕詩客,愛僧家。
碾雕白玉,羅織紅紗。
铫煎黃蕊色,碗轉曲塵花。
夜後邀陪明月,晨前獨對朝霞。
洗盡古今人不倦,将知醉後豈堪誇。
一字至七字诗,俗称宝塔诗,在中国古代诗中较为少见。元稹的这首宝塔诗,先后表达了三层意思:一是从茶的本性说道了人们对茶的喜爱;二是从茶的煎煮说到了人们的饮茶习俗;三是就茶的功用说到了茶能提神醒酒。翠绿,香清高,味甘鲜,耐冲泡。此茶不仅可以消暑解渴生津,而且还有激情的助消化作用和治病功效。此诗一开头,就点出了主题是茶。接着写了茶的本性,即味香和形美。第三句是倒装句,说茶深受“诗客”和“僧家”的爱慕,茶与诗,总是相得益彰的。第四句写的是烹茶,因为古代饮的是饼茶,所以先要用白玉雕成的碾把茶叶碾碎,再用红纱制成的茶罗把茶筛分。第五句写烹茶先要在铫中煎成“黄蕊色”,尔后盛载碗中浮饽沫。第六句谈到饮茶,不但夜晚要喝,而且早上也要饮。到结尾时,指出茶的妙处,不论古人或者今人,饮茶都会谈到精神饱满,特别是酒后饮茶有助醒酒。
这首诗饶有趣味,描写上,有动人的芬芳:香叶,有楚楚的形态:嫩芽、曲尘花,还有生动的色彩:“碾雕白玉,罗织红纱。铫煎黄蕊色”。饮茶之时,应是夜后陪明月,晨前对朝霞,真是享受着神仙般快乐的生活,可谓“睡起有茶饴有饭,行看流水坐看云”(《痴绝翁》)。茶还可以洗尽古人今人之不倦,这是茶的神奇妙用。
首先要说这首诗的独特之处。元稹以宝塔的形式来排列诗歌,不仅形式特别,而且读起来朗朗上口,同时也描绘了茶的形态、功用和人们对它的喜爱之情。
[ 唐代 ]
·元稹的简介
元稹(779年-831年,或唐代宗大历十四年至文宗大和五年),字微之,别字威明,唐洛阳人(今河南洛阳)。父元宽,母郑氏。为北魏宗室鲜卑族拓跋部后裔,是什翼犍之十四世孙。早年和白居易共同提倡“新乐府”。世人常把他和白居易并称“元白”。
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明代
庞尚鹏
夷齐百世师,中天立人纪。王室叹陵夷,此身甘鼎沸。
侃侃叩马词,英风动天地。伏节饿首阳,嵩华今并峙。
夷齊百世師,中天立人紀。王室歎陵夷,此身甘鼎沸。
侃侃叩馬詞,英風動天地。伏節餓首陽,嵩華今并峙。
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袁思古
夜静柝声残,冷透一衾如铁。高卧别饶滋味,喜江天风雪。
明朝归去拥妻孥,正度岁时节。因念别离千里,望鸰原情切。
夜靜柝聲殘,冷透一衾如鐵。高卧别饒滋味,喜江天風雪。
明朝歸去擁妻孥,正度歲時節。因念别離千裡,望鸰原情切。
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远戍玄都万里游,客怀荦荦笑羁留。江南烟雨劳归梦,塞上风云动别愁。
抱璞无因朝圣主,曳裾讵肯谒王侯。防身赖有龙泉剑,万丈豪光射斗牛。
遠戍玄都萬裡遊,客懷荦荦笑羁留。江南煙雨勞歸夢,塞上風雲動别愁。
抱璞無因朝聖主,曳裾讵肯谒王侯。防身賴有龍泉劍,萬丈豪光射鬥牛。
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开樽莫问夜如何,惜别清秋恨转多。此去秦淮堪寂寞,由来燕赵擅悲歌。
天涯执手肠如雪,离乱惊心世欲波。南浦风高须努力,未应伏枥叹蹉跎。
開樽莫問夜如何,惜别清秋恨轉多。此去秦淮堪寂寞,由來燕趙擅悲歌。
天涯執手腸如雪,離亂驚心世欲波。南浦風高須努力,未應伏枥歎蹉跎。
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宋代
唐庚
强仕似幼学,细书仍短檠。月来吟处白,风及醉时清。
坐久夜微湿,更深秋有声。不知愁底事,终夕自悲鸣。
強仕似幼學,細書仍短檠。月來吟處白,風及醉時清。
坐久夜微濕,更深秋有聲。不知愁底事,終夕自悲鳴。
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张侃
薄薄酒,免厚味,丑丑妇,得长年。渊明饮酒聊小醉,醉后清风北窗眠。
季伦百万买娇丽,一朝祸至空弃捐。因思达者得其趣,那用情爱汩心渊。
薄薄酒,免厚味,醜醜婦,得長年。淵明飲酒聊小醉,醉後清風北窗眠。
季倫百萬買嬌麗,一朝禍至空棄捐。因思達者得其趣,那用情愛汩心淵。