一七令·茶
一七令·茶。唐代。元稹。 茶。香叶,嫩芽。慕诗客,爱僧家。碾雕白玉,罗织红纱。铫煎黄蕊色,碗转曲尘花。夜后邀陪明月,晨前独对朝霞。洗尽古今人不倦,将知醉后岂堪夸。
[唐代]:
元稹
茶。
香叶,嫩芽。
慕诗客,爱僧家。
碾雕白玉,罗织红纱。
铫煎黄蕊色,碗转曲尘花。
夜后邀陪明月,晨前独对朝霞。
洗尽古今人不倦,将知醉后岂堪夸。
茶。
香葉,嫩芽。
慕詩客,愛僧家。
碾雕白玉,羅織紅紗。
铫煎黃蕊色,碗轉曲塵花。
夜後邀陪明月,晨前獨對朝霞。
洗盡古今人不倦,将知醉後豈堪誇。
一字至七字诗,俗称宝塔诗,在中国古代诗中较为少见。元稹的这首宝塔诗,先后表达了三层意思:一是从茶的本性说道了人们对茶的喜爱;二是从茶的煎煮说到了人们的饮茶习俗;三是就茶的功用说到了茶能提神醒酒。翠绿,香清高,味甘鲜,耐冲泡。此茶不仅可以消暑解渴生津,而且还有激情的助消化作用和治病功效。此诗一开头,就点出了主题是茶。接着写了茶的本性,即味香和形美。第三句是倒装句,说茶深受“诗客”和“僧家”的爱慕,茶与诗,总是相得益彰的。第四句写的是烹茶,因为古代饮的是饼茶,所以先要用白玉雕成的碾把茶叶碾碎,再用红纱制成的茶罗把茶筛分。第五句写烹茶先要在铫中煎成“黄蕊色”,尔后盛载碗中浮饽沫。第六句谈到饮茶,不但夜晚要喝,而且早上也要饮。到结尾时,指出茶的妙处,不论古人或者今人,饮茶都会谈到精神饱满,特别是酒后饮茶有助醒酒。
这首诗饶有趣味,描写上,有动人的芬芳:香叶,有楚楚的形态:嫩芽、曲尘花,还有生动的色彩:“碾雕白玉,罗织红纱。铫煎黄蕊色”。饮茶之时,应是夜后陪明月,晨前对朝霞,真是享受着神仙般快乐的生活,可谓“睡起有茶饴有饭,行看流水坐看云”(《痴绝翁》)。茶还可以洗尽古人今人之不倦,这是茶的神奇妙用。
首先要说这首诗的独特之处。元稹以宝塔的形式来排列诗歌,不仅形式特别,而且读起来朗朗上口,同时也描绘了茶的形态、功用和人们对它的喜爱之情。
[ 唐代 ]
·元稹的简介
元稹(779年-831年,或唐代宗大历十四年至文宗大和五年),字微之,别字威明,唐洛阳人(今河南洛阳)。父元宽,母郑氏。为北魏宗室鲜卑族拓跋部后裔,是什翼犍之十四世孙。早年和白居易共同提倡“新乐府”。世人常把他和白居易并称“元白”。
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作者:
元代
谢宗可
波明焰煖晚风间,泡影飞来镜里看。万点芙蓉开碧沼,一天星斗落冰盘。
珠浮赤水光犹湿,火浴丹池夜未乾。照破鱼龙波底梦,幽宫不怕五更寒。
波明焰煖晚風間,泡影飛來鏡裡看。萬點芙蓉開碧沼,一天星鬥落冰盤。
珠浮赤水光猶濕,火浴丹池夜未乾。照破魚龍波底夢,幽宮不怕五更寒。
作者:
清代
张凤孙
泉水已出山,宁复论清浊。生为浑河官,遑问泥涂辱。
荒廨八九楹,中宵忽颠覆。妇孺出仓皇,陂田立如鹄。
泉水已出山,甯複論清濁。生為渾河官,遑問泥塗辱。
荒廨八九楹,中宵忽颠覆。婦孺出倉皇,陂田立如鹄。
作者:
清代
朱清远
跳珠滴露雨初停,为爱宵凉泛小舲。青柳袅风丝细细,白莲扶月玉亭亭。
依微烟抹山坳树,散碎镫摇水面萤。诗就长吟殊自得,游鱼几队出波听。
跳珠滴露雨初停,為愛宵涼泛小舲。青柳袅風絲細細,白蓮扶月玉亭亭。
依微煙抹山坳樹,散碎镫搖水面螢。詩就長吟殊自得,遊魚幾隊出波聽。
作者:
明代
童轩
任公垂大钓,投竿东海湄。期年不能得,蹲坐苦不辞。
倏然牵犗饵,有鱼吞食之。惊扬奋鬐鬣,水击风霆驰。
任公垂大釣,投竿東海湄。期年不能得,蹲坐苦不辭。
倏然牽犗餌,有魚吞食之。驚揚奮鬐鬣,水擊風霆馳。
作者:
宋代
陆游
君行正及荔枝丹,想见临觞为破颜。
此外但宜烹茗雪,伤生不用擘蚝山。
君行正及荔枝丹,想見臨觞為破顔。
此外但宜烹茗雪,傷生不用擘蚝山。
作者:
唐代
王质
我取友兮得藕条,花近可招远可撩。龟鱼到底亦不见,但见红开乃碧凋。
风漾漾,露霏霏,所思兮焉可移,光旁聊寄幽并儿。
我取友兮得藕條,花近可招遠可撩。龜魚到底亦不見,但見紅開乃碧凋。
風漾漾,露霏霏,所思兮焉可移,光旁聊寄幽并兒。