幽处
幽处。宋代。释文珦。 幽处绝烦喧,白云常在门。高歌动涧壑,空境外乾坤。洗眼菖蒲水,轻身枸杞根。閒中存至乐,难与俗人言。
[宋代]:
释文珦
幽处绝烦喧,白云常在门。
高歌动涧壑,空境外乾坤。
洗眼菖蒲水,轻身枸杞根。
閒中存至乐,难与俗人言。
幽處絕煩喧,白雲常在門。
高歌動澗壑,空境外乾坤。
洗眼菖蒲水,輕身枸杞根。
閒中存至樂,難與俗人言。
[ 宋代 ]
·释文珦的简介
释文珦(一二一〇——?)(生年据本集卷一〇《看新历》“又看景定新颁历,百岁还惊五十过”推定),字叔向(影印《诗渊》册五页三七九八《宿山庵》署),自号潜山老叟,于潜(今浙江临安西南)人。早岁出家,遍游东南各地,游踪略见集中《闲中多暇追叙旧游成一百十韵》诗,有“题咏诗三百,经行路四千”之句,后以事下狱,久之得免,遂遁迹不出。终年八十馀。诗集已佚,清四库馆臣据《永乐大典》辑为《潜山集》十二卷。事见集中有关诗篇。
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► 释文珦的诗(717篇) 〕
作者:
清代
陆震
庾信多哀,方赋伤心,君亦如吾。虽东门不哭,君能自遣,西河堕泪,仆已全枯。
亭号千秋,地名嬴博,从古销魂有是夫。黄台下,况瓜经再摘,臣独何辜。
庾信多哀,方賦傷心,君亦如吾。雖東門不哭,君能自遣,西河堕淚,仆已全枯。
亭号千秋,地名嬴博,從古銷魂有是夫。黃台下,況瓜經再摘,臣獨何辜。
作者:
清代
舒瞻
一雨群峰绿,登临适野情。岭云寒不散,涧水晚逾清。
竹里茅檐小,山根树影平。田家勤力作,蓑笠事春耕。
一雨群峰綠,登臨适野情。嶺雲寒不散,澗水晚逾清。
竹裡茅檐小,山根樹影平。田家勤力作,蓑笠事春耕。
作者:
唐代
张籍
秋塞雪初下,将军远出师。分营长记火,放马不收旗。
月冷边帐湿,沙昏夜探迟。征人皆白首,谁见灭胡时。
秋塞雪初下,将軍遠出師。分營長記火,放馬不收旗。
月冷邊帳濕,沙昏夜探遲。征人皆白首,誰見滅胡時。
作者:
宋代
胡寅
云汉吁嗟堕杳冥,德音雷动走群灵。
天心逢契牺牲祷,田畯先闻黍稷馨。
雲漢籲嗟堕杳冥,德音雷動走群靈。
天心逢契犧牲禱,田畯先聞黍稷馨。
作者:
明代
潘希曾
二纪同年几故人,天涯踪迹苦参辰。閒愁误遣霜侵鬓,渴想空疑月写神。
再历容台惭忝窃,宏开宪府仰经纶。何时一笑重逢地,酒盏诗篇取次陈。
二紀同年幾故人,天涯蹤迹苦參辰。閒愁誤遣霜侵鬓,渴想空疑月寫神。
再曆容台慚忝竊,宏開憲府仰經綸。何時一笑重逢地,酒盞詩篇取次陳。
作者:
魏晋
李康
夫治乱,运也;穷达,命也;贵贱,时也。故运之将隆,必生圣明之君。圣明之君,必有忠贤之臣。其所以相遇也,不求而自合;其所以相亲也,不介而自亲。唱之而必和,谋之而必从,道德玄同,曲折合符,得失不能疑其志,谗构不能离其交,然后得成功也。其所以得然者,岂徒人事哉?授之者天也,告之者神也,成之者运也。
夫黄河清而圣人生,里社鸣而圣人出,群龙见而圣人用。故伊尹,有莘氏之媵臣也,而阿衡于商。太公,渭滨之贱老也,而尚父于周。百里奚在虞而虞亡,在秦而秦霸,非不才于虞而才于秦也。张良受黄石之符,诵三略之说,以游于群雄,其言也,如以水投石,莫之受也;及其遭汉祖,其言也,如以石投水,莫之逆也。非张良之拙说于陈项,而巧言于沛公也。然则张良之言一也,不识其所以合离?合离之由,神明之道也。故彼四贤者,名载于箓图,事应乎天人,其可格之贤愚哉?孔子曰:“清明在躬,气志如神。嗜欲将至,有开必先。天降时雨,山川出云。”诗云:“惟岳降神,生甫及申;惟申及甫,惟周之翰。”运命之谓也。
夫治亂,運也;窮達,命也;貴賤,時也。故運之将隆,必生聖明之君。聖明之君,必有忠賢之臣。其所以相遇也,不求而自合;其所以相親也,不介而自親。唱之而必和,謀之而必從,道德玄同,曲折合符,得失不能疑其志,讒構不能離其交,然後得成功也。其所以得然者,豈徒人事哉?授之者天也,告之者神也,成之者運也。
夫黃河清而聖人生,裡社鳴而聖人出,群龍見而聖人用。故伊尹,有莘氏之媵臣也,而阿衡于商。太公,渭濱之賤老也,而尚父于周。百裡奚在虞而虞亡,在秦而秦霸,非不才于虞而才于秦也。張良受黃石之符,誦三略之說,以遊于群雄,其言也,如以水投石,莫之受也;及其遭漢祖,其言也,如以石投水,莫之逆也。非張良之拙說于陳項,而巧言于沛公也。然則張良之言一也,不識其所以合離?合離之由,神明之道也。故彼四賢者,名載于箓圖,事應乎天人,其可格之賢愚哉?孔子曰:“清明在躬,氣志如神。嗜欲将至,有開必先。天降時雨,山川出雲。”詩雲:“惟嶽降神,生甫及申;惟申及甫,惟周之翰。”運命之謂也。