戏呈魏评事 其二

客愁馀半榻，乡梦绕千峰。但见竿头日，不闻城上钟。

驿外秋山翠一堆，将军玉帐此曾开。大江如月回云阵，古塔凌空护石台。

万里戈船馀薏苡，千年铜柱委莓苔。多情惟有营前柳，岁岁春风入树来。

江树晚模糊，前村认有无。不须摩诘画，已似辋川图。

豆积古仙洞，仄径何崔嵬。上有铁棋局，斑剥弃莓苔。

搆亭相拂拭，贤侯意悠哉。春风复秋月，我常此徘徊。

乔家二女双芙蓉，一代国色江之东。乱离唯恐埋百草，岂料一日俱乘龙。

江东子弟孙郎策，同住周郎道南宅。弟兄不减骨肉亲，喜作乔家两娇客。

　　尧、舜、禹、汤、文、武、成、康之际，何其爱民之深，忧民之切，而待天下以君子长者之道也。有一善，从而赏之，又从而咏歌嗟叹之，所以乐其始而勉其终。有一不善，从而罚之，又从而哀矜惩创之，所以弃其旧而开其新。故其吁俞之声，欢忻惨戚，见于虞、夏、商、周之书。成、康既没，穆王立，而周道始衰，然犹命其臣吕侯，而告之以祥刑。其言忧而不伤，威而不怒，慈爱而能断，恻然有哀怜无辜之心，故孔子犹有取焉。

　　《传》曰：“赏疑从与，所以广恩也；罚疑从去，所以慎刑也。当尧之时，皋陶为士。将杀人，皋陶曰“杀之”三，尧曰“宥之”三。故天下畏皋陶执法之坚，而乐尧用刑之宽。四岳曰“鲧可用”，尧曰“不可，鲧方命圮族”，既而曰“试之”。何尧之不听皋陶之杀人，而从四岳之用鲧也？然则圣人之意，盖亦可见矣。