叹老

归鞭袅袅拂斜曛，踏碎长街九里云。渐愧蜗牛庐下客，终朝城市醉醺醺。

经济惭长策，归山有敝庐。思随鱼鸟幻，道想羲唐初。

身世同漂泊，渔耕慰寂居。桃源如可问，于此定何如。

凤口除书下九阍，簪绅拭目仰殊恩。

晓提麟笔依华盖，日就螭坳记圣言。

衣屦南归早避贤，俸钱先尽种花田。悬知盛赏西京日，绝胜移栽上苑年。

比向戎葵何浪尔，名同芍药亦天然。佳篇未得琼瑶报，万朵期看锦树连。

莫将真气助忧伤，愤死英豪世更长。陌上虽多马跳跃，天边亦有凤翱翔。

三千宾客磨圭角，百二山河拥剑铓。等是一场春梦过，自馀恶足自悲凉。

　　尧、舜、禹、汤、文、武、成、康之际，何其爱民之深，忧民之切，而待天下以君子长者之道也。有一善，从而赏之，又从而咏歌嗟叹之，所以乐其始而勉其终。有一不善，从而罚之，又从而哀矜惩创之，所以弃其旧而开其新。故其吁俞之声，欢忻惨戚，见于虞、夏、商、周之书。成、康既没，穆王立，而周道始衰，然犹命其臣吕侯，而告之以祥刑。其言忧而不伤，威而不怒，慈爱而能断，恻然有哀怜无辜之心，故孔子犹有取焉。

　　《传》曰：“赏疑从与，所以广恩也；罚疑从去，所以慎刑也。当尧之时，皋陶为士。将杀人，皋陶曰“杀之”三，尧曰“宥之”三。故天下畏皋陶执法之坚，而乐尧用刑之宽。四岳曰“鲧可用”，尧曰“不可，鲧方命圮族”，既而曰“试之”。何尧之不听皋陶之杀人，而从四岳之用鲧也？然则圣人之意，盖亦可见矣。