行部高阳遇河决不浸三板遂成二首 其一
行部高阳遇河决不浸三板遂成二首 其一。明代。王世贞。 投马虚疑楗石成,射蛟或恐海神惊。陆沈玄圃千峰细,天倒黄河万堞平。渐老中原鱼沸郁,欲归南极虎纵横。浊醪谁是高阳侣,遥夜穷愁白发生。
[明代]:
王世贞
投马虚疑楗石成,射蛟或恐海神惊。陆沈玄圃千峰细,天倒黄河万堞平。
渐老中原鱼沸郁,欲归南极虎纵横。浊醪谁是高阳侣,遥夜穷愁白发生。
投馬虛疑楗石成,射蛟或恐海神驚。陸沈玄圃千峰細,天倒黃河萬堞平。
漸老中原魚沸郁,欲歸南極虎縱橫。濁醪誰是高陽侶,遙夜窮愁白發生。
[ 明代 ]
·王世贞的简介
王世贞(1526年-1590年)字元美,号凤洲,又号弇州山人,汉族,太仓(今江苏太仓)人,明代文学家、史学家。“后七子”领袖之一。官刑部主事,累官刑部尚书,移疾归,卒赠太子少保。好为古诗文,始于李攀龙主文盟,攀龙死,独主文坛二十年。有《弇山堂别集》、《嘉靖以来首辅传》、《觚不觚录》、《弇州山人四部稿》等。
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► 王世贞的诗(4337篇) 〕
作者:
宋代
释惟一
今岁今宵尽,日日日从东畔出。
明年明日来,朝朝鸡向五更啼。
今歲今宵盡,日日日從東畔出。
明年明日來,朝朝雞向五更啼。
作者:
金朝
元好问
洗蔘池水甜于蜜,玉堂仙翁发如漆。膝前文度更风流,尽卷风流入诗笔。
长松手种欲摩天,海岳楼空落照边。古来说有辽东鹤,仙语星星谁为传。
洗蔘池水甜于蜜,玉堂仙翁發如漆。膝前文度更風流,盡卷風流入詩筆。
長松手種欲摩天,海嶽樓空落照邊。古來說有遼東鶴,仙語星星誰為傳。
作者:
元代
瞿佑
过墙新竹翠交加,绿树阴阴噪乳鸦。
花到酴醾香结局,鸟鸣鶗鴂客思家。
過牆新竹翠交加,綠樹陰陰噪乳鴉。
花到酴醾香結局,鳥鳴鶗鴂客思家。
作者:
宋代
郑元祐
白云乡里魏公祠,翼翼烝尝荐奠时。功盖百年书史载,道求千古圣贤知。
山侵虎穴盘风磴,石拔鲸牙插羽旗。更上高亭望城邑,义田秋实正离离。
白雲鄉裡魏公祠,翼翼烝嘗薦奠時。功蓋百年書史載,道求千古聖賢知。
山侵虎穴盤風磴,石拔鲸牙插羽旗。更上高亭望城邑,義田秋實正離離。
作者:
明代
黄衷
归来伴鹤一琴存,道是元公几叶孙。千载断碑无泪洒,庆符人解颂遗恩。
歸來伴鶴一琴存,道是元公幾葉孫。千載斷碑無淚灑,慶符人解頌遺恩。
作者:
宋代
欧阳修
修顿首再拜,白司谏足下:某年十七时,家随州,见天圣二年进士及第榜,始识足下姓名。是时予年少,未与人接,又居远方,但闻今宋舍人兄弟,与叶道卿、郑天休数人者,以文学大有名,号称得人。而足下厕其间,独无卓卓可道说者,予固疑足下不知何如人也。其后更十一年,予再至京师,足下已为御史里行,然犹未暇一识足下之面。但时时于予友尹师鲁问足下之贤否。而师鲁说足下:“正直有学问,君子人也。”予犹疑之。夫正直者,不可屈曲;有学问者,必能辨是非。以不可屈之节,有能辨是非之明,又为言事之官,而俯仰默默,无异众人,是果贤者耶!此不得使予之不疑也。自足下为谏官来,始得相识。侃然正色,论前世事,历历可听,褒贬是非,无一谬说。噫!持此辩以示人,孰不爱之?虽予亦疑足下真君子也。是予自闻足下之名及相识,凡十有四年而三疑之。今者推其实迹而较之,然后决知足下非君子也。
前日范希文贬官后,与足下相见于安道家。足下诋诮希文为人。予始闻之,疑是戏言;及见师鲁,亦说足下深非希文所为,然后其疑遂决。希文平生刚正、好学、通古今,其立朝有本末,天下所共知。今又以言事触宰相得罪。足下既不能为辨其非辜,又畏有识者之责己,遂随而诋之,以为当黜,是可怪也。夫人之性,刚果懦软,禀之于天,不可勉强。虽圣人亦不以不能责人之必能。今足下家有老母,身惜官位,惧饥寒而顾利禄,不敢一忤宰相以近刑祸,此乃庸人之常情,不过作一不才谏官尔。虽朝廷君子,亦将闵足下之不能,而不责以必能也。今乃不然,反昂然自得,了无愧畏,便毁其贤以为当黜,庶乎饰己不言之过。夫力所不敢为,乃愚者之不逮;以智文其过,此君子之贼也。
修頓首再拜,白司谏足下:某年十七時,家随州,見天聖二年進士及第榜,始識足下姓名。是時予年少,未與人接,又居遠方,但聞今宋舍人兄弟,與葉道卿、鄭天休數人者,以文學大有名,号稱得人。而足下廁其間,獨無卓卓可道說者,予固疑足下不知何如人也。其後更十一年,予再至京師,足下已為禦史裡行,然猶未暇一識足下之面。但時時于予友尹師魯問足下之賢否。而師魯說足下:“正直有學問,君子人也。”予猶疑之。夫正直者,不可屈曲;有學問者,必能辨是非。以不可屈之節,有能辨是非之明,又為言事之官,而俯仰默默,無異衆人,是果賢者耶!此不得使予之不疑也。自足下為谏官來,始得相識。侃然正色,論前世事,曆曆可聽,褒貶是非,無一謬說。噫!持此辯以示人,孰不愛之?雖予亦疑足下真君子也。是予自聞足下之名及相識,凡十有四年而三疑之。今者推其實迹而較之,然後決知足下非君子也。
前日範希文貶官後,與足下相見于安道家。足下诋诮希文為人。予始聞之,疑是戲言;及見師魯,亦說足下深非希文所為,然後其疑遂決。希文平生剛正、好學、通古今,其立朝有本末,天下所共知。今又以言事觸宰相得罪。足下既不能為辨其非辜,又畏有識者之責己,遂随而诋之,以為當黜,是可怪也。夫人之性,剛果懦軟,禀之于天,不可勉強。雖聖人亦不以不能責人之必能。今足下家有老母,身惜官位,懼饑寒而顧利祿,不敢一忤宰相以近刑禍,此乃庸人之常情,不過作一不才谏官爾。雖朝廷君子,亦将闵足下之不能,而不責以必能也。今乃不然,反昂然自得,了無愧畏,便毀其賢以為當黜,庶乎飾己不言之過。夫力所不敢為,乃愚者之不逮;以智文其過,此君子之賊也。