奉和权相公行次临阙驿逢郑仆射相公归…赠诗十四韵

晓案环吏牍，朱墨勘舛差。自公借隙光，书函眩眼花。

千里有命驾，同心乐无涯。秋空霜月明，秋山云气佳。

静坐非元非是禅，须知吾道本于天。直心来自降衷后，浩气观于未发前。

但有平常为究竟，更无元妙可穷研。一朝忽显真头面，方信诚明本自然。

逃暑偏宜竹，观云更有台。

双星天上会，二妙日南来。

庞眉策起貌棱层，见佛元来却不曾。

南岳天台相撞著，被人唤作捉秦侩。

非烟非雾倚雕栏，珍重天香雨后看。愿以美人锦绣叚，高张翠幕护春寒。

　　《易》之《泰》：“上下交而其志同。”其《否》曰：“上下不交而天下无邦。”盖上之情达于下，下之情达于上，上下一体，所以为“泰”。下之情壅阏而不得上闻，上下间隔，虽有国而无国矣，所以为“否”也。

　　交则泰，不交则否，自古皆然，而不交之弊，未有如近世之甚者。君臣相见，止于视朝数刻；上下之间，章奏批答相关接，刑名法度相维持而已。非独沿袭故事，亦其地势使然。何也？国家常朝于奉天门，未尝一日废，可谓勤矣。然堂陛悬绝，威仪赫奕，御史纠仪，鸿胪举不如法，通政司引奏，上特视之，谢恩见辞，湍湍而退，上何尝治一事，下何尝进一言哉？此无他，地势悬绝，所谓堂上远于万里，虽欲言无由言也。