送张少府朝觐
送张少府朝觐。明代。王恭。 闽州少尹家何处？梦里青山溧阳树。讼庭无事独哦松，走马金陵看花去。青绳御路连青天，五陵侠少黄金鞭。红桥青幔多买醉，少尹囊中无酒钱。朝回道过乡山口，春风又发秦淮柳。溧水芹边二校文，相逢为问平安否。
[明代]：
王恭
闽州少尹家何处？梦里青山溧阳树。
讼庭无事独哦松，走马金陵看花去。
青绳御路连青天，五陵侠少黄金鞭。
红桥青幔多买醉，少尹囊中无酒钱。
朝回道过乡山口，春风又发秦淮柳。
溧水芹边二校文，相逢为问平安否。
閩州少尹家何處？夢裡青山溧陽樹。
訟庭無事獨哦松，走馬金陵看花去。
青繩禦路連青天，五陵俠少黃金鞭。
紅橋青幔多買醉，少尹囊中無酒錢。
朝回道過鄉山口，春風又發秦淮柳。
溧水芹邊二校文，相逢為問平安否。
[ 明代 ]
·王恭的简介
王恭(1343-? )，字安仲，长乐沙堤人。家贫，少游江湖间，中年隐居七岩山，为樵夫20多年，自号“皆山樵者”。善诗文，与高木秉、陈亮等诸文士唱和，名重一时。诗人王 曾为他作《皆山樵者传》。明永乐二年(1404年)，年届六十岁的王恭以儒士荐为翰林待诏，敕修《永乐大典》。永乐五年，《永乐大典》修成，王恭试诗高第，授翰林典籍。不久，辞官返里。王恭作诗，才思敏捷，下笔千言立就，诗风多凄婉，隐喻颇深。为闽中十才子之一，著有《白云樵集》四卷，《草泽狂歌》五卷及《风台清啸》等。
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► 王恭的诗(810篇) 〕
作者：
宋代
程垓
真游六六洞中仙。骑鹤下三天。休道日斜岁暮，行年方是韶华。相逢一笑，此心不动，须待明年。要得安排稳当，除非四十相连。
真遊六六洞中仙。騎鶴下三天。休道日斜歲暮，行年方是韶華。相逢一笑，此心不動，須待明年。要得安排穩當，除非四十相連。
作者：
宋代
谢逸
短褐登门每自惭，仅同太史滞周南。沈迷晚学三无漏，懒慢长疑七不堪。
平日漫悬高士榻，此行应共德公谈。他年解组归来日，尚许南荣见老聃。
短褐登門每自慚，僅同太史滞周南。沈迷晚學三無漏，懶慢長疑七不堪。
平日漫懸高士榻，此行應共德公談。他年解組歸來日，尚許南榮見老聃。
作者：
明代
袁华
虞仲园池芝水濆，华林曲馆远人群。一编岂为穷愁著，万石犹能孝谨闻。
玉躞金题书满架，锦衣珠履客如云。悠然坐挹西山翠，宝鸭焚香到夕熏。
虞仲園池芝水濆，華林曲館遠人群。一編豈為窮愁著，萬石猶能孝謹聞。
玉躞金題書滿架，錦衣珠履客如雲。悠然坐挹西山翠，寶鴨焚香到夕熏。
作者：
唐代
柳宗元
凡大人之道有三：一曰正蒙难，二曰法授圣，三曰化及民。殷有仁人曰箕子，实具兹道以立于世，故孔子述六经之旨，尤殷勤焉。
当纣之时，大道悖乱，天威之动不能戒，圣人之言无所用。进死以并命，诚仁矣，无益吾祀，故不为。委身以存祀，诚仁矣，与亡吾国，故不忍。具是二道，有行之者矣。是用保其明哲，与之俯仰；晦是谟范，辱于囚奴；昏而无邪，隤而不息；故在易曰“箕子之明夷”，正蒙难也。及天命既改，生人以正，乃出大法，用为圣师。周人得以序彝伦而立大典；故在书曰“以箕子归作《洪范》”，法授圣也。及封朝鲜，推道训俗，惟德无陋，惟人无远，用广殷祀，俾夷为华，化及民也。率是大道，丛于厥躬，天地变化，我得其正，其大人欤？
凡大人之道有三：一曰正蒙難，二曰法授聖，三曰化及民。殷有仁人曰箕子，實具茲道以立于世，故孔子述六經之旨，尤殷勤焉。
當纣之時，大道悖亂，天威之動不能戒，聖人之言無所用。進死以并命，誠仁矣，無益吾祀，故不為。委身以存祀，誠仁矣，與亡吾國，故不忍。具是二道，有行之者矣。是用保其明哲，與之俯仰；晦是谟範，辱于囚奴；昏而無邪，隤而不息；故在易曰“箕子之明夷”，正蒙難也。及天命既改，生人以正，乃出大法，用為聖師。周人得以序彜倫而立大典；故在書曰“以箕子歸作《洪範》”，法授聖也。及封朝鮮，推道訓俗，惟德無陋，惟人無遠，用廣殷祀，俾夷為華，化及民也。率是大道，叢于厥躬，天地變化，我得其正，其大人欤？